مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 231 هـ)
 

مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 228 - 230 هـ)
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
فِيهَا كَانَ مَقْتَلُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْخُزَاعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَكْرَمَ مَثْوَاهُ
كَانَ جَدُّهُ مَالِكُ بْنُ الْهَيْثَمِ مِنْ أَكْبَرِ الدُّعَاةِ فِي النَّاسِ إِلَى دَوْلَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ , وَكَانَتْ لَهُ وَجَاهَةٌ وَرِيَاسَةٌ
وَكَانَ أَبُوهُ نَصْرُ بْنُ مَالِكٍ يَغْشَاهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ , وَقَدْ بَايَعَهُ الْعَامَّةُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ عَلَى الْقِيَامِ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ حِينَ كَثُرَتِ الدُّعَّارُ وَالشُّطَّارُ فِي أَرْجَاءِ بَغْدَادَ فِي زَمَانِ غَيْبَةِ الْمَأْمُونِ عَنْ بَغْدَادَ , كَمَا قَدَّمْنَا بَسْطَ ذَلِكَ .
وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّيَانَةِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَالِاجْتِهَادِ فِي الْخَيْرِ , وَمِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ , وَأَهْلِ السُّنَّةِ الْآمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهِينَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَكَانَ مِمَّنْ يَدْعُو إِلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ
وَكَانَ هَارُونُ الْوَاثِقُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ فِي الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ , يَدْعُو إِلَيْهِ لَيْلًا وَنَهَارًا , سِرًّا وَجِهَارًا , اعْتِمَادًا عَلَى مَا كَانَ أَبُوهُ الْمُعْتَصِمُ , وَعَمُّهُ الْمَأْمُونُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ , مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ وَلَا بُرْهَانٍ , وَلَا حُجَّةٍ وَلَا بَيَانٍ , وَلَا سُنَّةٍ وَلَا قُرْآنٍ
فَقَامَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ هَذَا يَدْعُو إِلَى اللَّهِ , وَإِلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ , وَالْقَوْلِ بِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ , فِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ دَعَا النَّاسَ إِلَيْهَا
فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ , وَالْتَفَّ عَلَيْهِ مِنَ الْأُلُوفِ أَعْدَادٌ
وَانْتَصَبَ لِلدَّعْوَةِ إِلَى أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ هَذَا رَجُلَانِ : أَبُو هَارُونَ السَّرَّاجُ , يَدْعُو أَهْلَ الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ , وَطَالِبٌ , يَدْعُو أَهْلَ الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ .
وَلَمَّا كَانَ شَهْرُ شَعْبَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ انْتَظَمَتِ الْبَيْعَةُ لِأَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْخُزَاعِيِّ فِي السِّرِّ عَلَى الْقِيَامِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ , وَالْخُرُوجِ عَلَى السُّلْطَانِ لِبِدْعَتِهِ , وَدَعْوَتِهِ إِلَى الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ .
فَتَوَاعَدُوا عَلَى أَنَّهُ فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ وَهِيَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ , يُضْرَبُ طَبْلٌ فِي اللَّيْلِ , فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ الَّذِينَ بَايَعُوا فِي مَكَانٍ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ , وَأَنْفَقَ طَالِبٌ وَأَبُو هَارُونَ فِي أَصْحَابِهِ دِينَارًا دِينَارًا , فَكَانَ فِي جُمْلَةِ مَنْ أَعْطَوْهُ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي أَشْرَسَ , وَكَانَا يَتَعَاطَيَانِ الشَّرَابَ
فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْخَمِيسِ , شَرِبَا فِي قَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِهِمْ , وَاعْتَقَدَا أَنَّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ هِيَ لَيْلَةُ الْوَعْدِ , وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَهُ بِلَيْلَةٍ , فَقَامَا يَضْرِبَانِ عَلَى طَبْلٍ فِي اللَّيْلِ لِيَجْتَمِعَ إِلَيْهِمَا النَّاسُ , فَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ , وَانْخَرَمَ النِّظَامُ
فَسَمِعَ الْحَرَسُ فِي اللَّيْلِ , فَأَعْلَمُوا نَائِبَ السَّلْطَنَةِ , وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُصْعَبٍ , نَائِبُ أَخِيهِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , لِغَيْبَتِهِ عَنْ بَغْدَادَ
فَأَصْبَحَ النَّاسُ مُتَخَبِّطِينَ
وَاجْتَهَدَ نَائِبُ السَّلْطَنَةِ عَلَى إِحْضَارِ ذَيْنِكَ الرَّجُلَيْنِ
فَأُحْضِرَا , فَعَاقَبَهُمَا
فَأَقَرَّا عَلَى أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ فِي الْحَالِ
فَطَلَبَهُ , وَأَخَذَ خَادِمًا لَهُ فَاسْتَقَرَّهُ , فَأَقَرَّ بِمَا أَقَرَّ بِهِ الرَّجُلَانِ
فَجَمَعَ جَمَاعَةً مِنْ رُءُوسٍ أَصْحَابِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ مَعَهُ , وَأَرْسَلَ بِهِمْ إِلَى الْخَلِيفَةِ بِسُرَّ مَنْ رَأَى , وَذَلِكَ آخَرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ
فَأُحْضِرَ لَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَعْيَانِ , وَحَضَرَ الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُؤَادٍ الْمُعْتَزِلِيُّ , وَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ عَتَبٌ
فَلَمَّا أُوقِفَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ بَيْنَ يَدَيِ الْخَلِيفَةِ الْوَاثِقِ , لَمْ يُعَاتِبْهُ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَانَ مِنْهُ فِي أَمْرِ مُبَايَعَةِ الْعَامَّةِ لَهُ عَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ , فَأَعْرَضَ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ , وَقَالَ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي الْقُرْآنِ ؟
فَقَالَ : هُوَ كَلَامُ اللَّهِ .
قَالَ : أَمَخْلُوقٌ هُوَ ؟
قَالَ : هُوَ كَلَامُ اللَّهِ .
وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ قَدِ اسْتَقْتَلَ , وَحَضَرَ وَقَدْ تَحَنَّطَ وَتَنَوَّرَ
فَقَالَ لَهُ الْوَاثِقُ : فَمَا تَقُولُ فِي رَبِّكَ ؟ , أَتَرَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟
فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَدْ جَاءَ الْقُرْآنُ وَالْأَخْبَارُ بِذَلِكَ , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِنَّكُمْ ستَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ» فَنَحْنُ عَلَى الْخَبَرِ .
فقَالَ الْوَاثِقُ : وَيْحَكَ , أَيُرَى كَمَا يُرَى الْمَحْدُودُ الْمُتَجَسِّمُ ؟ , وَيَحْوِيهِ مَكَانٌ , وَيَحْصُرُهُ النَّاظِرُ ؟ , أَنَا أَكْفُرُ بِرَبٍّ هَذِهِ صِفَتُهُ .
قُلْتُ ( ابن كثير ) : وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْخَلِيفَةُ الْوَاثِقُ لَا يَرِدُ , وَلَا يَلْزَمُ , وَلَا يُرَدُّ بِهِ مِثْلُ هَذَا الْخَبَرِ الصَّحِيحِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْخُزَاعِيُّ لِلْوَاثِقِ : وَحَدَّثَنِي سُفْيَانُ بِحَدِيثٍ يَرْفَعُهُ «إِنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهُ» , وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»
فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : وَيْلَكَ , انْظُرْ مَا تَقُولُ .
فَقَالَ : أَنْتَ أَمَرْتَنِي بِذَلِكَ .
فَأَشْفَقَ إِسْحَاقُ مِنْ ذَلِكَ , وَقَالَ : أَنَا أَمَرْتُكَ بِذَلِكَ ؟
قَالَ : نَعَمْ , أَنْتَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَنْصَحَ لَهُ .
فَقَالَ الْوَاثِقُ لِمَنْ حَوْلَهُ : مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ؟
فَأَكْثَرُوا الْقَوْلَ فِيهِ
فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ - وَكَانَ قَاضِيًا عَلَى الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ فَعُزِلَ , وَكَانَ مُوَادًّا لِأَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ قَبْلَ ذَلِكَ - : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , هُوَ حَلَالُ الدَّمِ .
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَرْمَنِيُّ صَاحِبُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دُؤَادٍ : اسْقِنِي دَمَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ .
فَقَالَ الْوَاثِقُ : يَأْتِي عَلَى مَا تُرِيدُ .
وَقَالَ الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُؤَادٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , هُوَ كَافِرٌ يُسْتَتَابُ , لَعَلَّ بِهِ عَاهَةً أَوْ نَقْصَ عَقْلٍ .
فَقَالَ الْوَاثِقُ : إِذَا رَأَيْتُمُونِي قُمْتُ إِلَيْهِ فَلَا يَقُومَنَّ أَحَدٌ مَعِي , فَإِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَايَ , ثُمَّ نَهَضَ إِلَيْهِ بِالصَّمْصَامَةِ , وَقَدْ كَانَتْ سَيْفًا لِعَمْرِو بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الزُّبَيْدِيِّ , أُهْدِيَتْ لِمُوسَى الْهَادِي فِي أَيَّامِ خِلَافَتِهِ , وَكَانَتْ صَفِيحَةٌ مَوْصُولَةٌ فِي أَسْفَلِهَا مَسْمُورَةٌ بِثَلَاثَةِ مَسَامِيرَ , فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهِ ضَرَبَهُ بِهَا عَلَى عَاتِقِهِ وَهُوَ مَرْبُوطٌ بِحَبْلٍ , قَدْ أُوقِفَ عَلَى نِطْعٍ ( سجادة من جلد ) ثُمَّ ضَرَبَهُ أُخْرَى عَلَى رَأْسِهِ , ثُمَّ طَعَنَهُ بِالصَّمْصَامَةِ فِي بَطْنِهِ
فَسَقَطَ رَحِمَهُ اللَّهُ صَرِيعًا عَلَى النِّطْعِ مَيِّتًا , فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ .
ثُمَّ انْتَضَى سِيمَا الدِّمَشْقِيُّ سَيْفَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ , وَحَزَّ رَأْسَهُ , وَحُمِلَ مُعْتَرِضًا حَتَّى أُتِيَ بِهِ الْحَظِيرَةَ الَّتِي فِيهَا بَابَكُ الْخُرَّمِيُّ فَصُلِبَ فِيهَا , وَفِي رِجْلَيْهِ زَوْجُ قُيُودٍ , وَعَلَيْهِ سَرَاوِيلُ وَقَمِيصٌ
وَحُمِلَ رَأْسُهُ إِلَى بَغْدَادَ , فَنُصِبَ فِي الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ أَيَّامًا , وَفِي الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ أَيَّامًا , وَعِنْدَهُ الْحَرَسُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ , وَفِي أُذُنِهِ رُقْعَةٌ مَكْتُوبٌ فِيهَا : هَذَا رَأْسُ الْكَافِرِ الْمُشْرِكِ الضَّالِّ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ , مِمَّنْ قُتِلَ عَلَى يَدَيْ عَبْدِ اللَّهِ هَارُونَ الْإِمَامِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ , بَعْدَ أَنْ أَقَامَ عَلَيْهِ الْحُجَّةَ فِي خَلْقِ الْقُرْآنِ , وَنَفْيِ التَّشْبِيهِ , وَعَرَضَ عَلَيْهِ التَّوْبَةَ , وَمَكَّنَهُ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى الْحَقِّ , فَأَبَى إِلَّا الْمُعَانَدَةَ وَالتَّصْرِيحَ , فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَجَّلَهُ إِلَى نَارِهِ وَأَلِيمِ عِقَابِهِ بِالْكُفْرِ , فَاسْتَحَلَّ بِذَلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ دَمَهُ وَلَعَنَهُ .
ثُمَّ أَمَرَ الْخَلِيفَةُ الْوَاثِقُ بِتَتَبُّعِ رُءُوسِ أَصْحَابِهِ , فَأَخَذَ مِنْهُمْ نَحْوًا مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا , فَأُودِعُوا فِي السُّجُونِ , وَسُمُّوا : الظَّلَمَةَ , وَمُنِعُوا أَنْ يَزُورَهُمْ أَحَدٌ , وَقُيِّدُوا بِالْحَدِيدِ , وَلَمْ يَجْرِ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ مِنَ الْأَرْزَاقِ الَّتِي كَانَتْ تَجْرِي عَلَى الْمَحْبُوسِينَ , وَهَذَا ظُلْمٌ عَظِيمٌ .
وَقَدْ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ هَذَا - رَحِمَهُ اللَّهُ - مِنْ أَكَابِرِ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ , وَمِمَّنْ كَانَ قَائِمًا بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ , وَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ , وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ , وَهُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ , وَكَانَتْ عِنْدَهُ مُصَنَّفَاتُهُ كُلُّهَا , وَسَمِعَ مِنَ الْإِمَامِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَحَادِيثَ جَيِّدَةً , وَلَمْ يُحَدِّثْ بِكَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ .
وَذَكَرَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَوْمًا , فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ وَقَالَ : قَدْ خَتَمَ اللَّهُ لَهُ بِالشَّهَادَةِ , وَأَحْسَنَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ .
وَذِكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَوْمًا فَقَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ , مَا كَانَ أَسَخَاهُ , لَقَدْ جَادَ بِنَفْسِهِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
وَلَمْ يَزَلْ رَأْسُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ مَنْصُوبًا بِبَغْدَادَ مِنْ يَوْمِ الْخَمِيسِ الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ - أَعْنِي سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ - إِلَى بَعْدِ عِيدِ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ , فَجُمِعَ بَيْنَ رَأْسِهِ وَجُثَّتِهِ وَدُفِنَ بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ مِنْ بَغْدَادَ بِالْمَقْبَرَةِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْمَالِكِيَّةِ , رَحِمَهُ اللَّهُ
وَذَلِكَ بِأَمْرِ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى اللَّهِ , الَّذِي وَلِيَ الْخِلَافَةَ بَعْدَ أَخِيهِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ
وَقَدْ دَخَلَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ صَاحِبُ كِتَابِ " الْحَيْدَةِ " عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى اللَّهِ - وَكَانَ مِنْ خِيَارِ الْخُلَفَاءِ , لِأَنَّهُ أَحْسَنَ الصَّنِيعَ لِأَهْلِ السُّنَّةِ , بِخِلَافِ أَخِيهِ الْوَاثِقِ , وَأَبِيهِ الْمُعْتَصِمِ , وَعَمِّهِ الْمَأْمُونِ , فَإِنَّهُمْ أَسَاءُوا إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ , وَقَرَّبُوا أَهْلَ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَغَيْرِهِمْ - فَأَمَرَهُ أَنْ يُنْزِلَ جُثَّةَ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ , وَيَدْفِنَهُ , فَفَعَلَ
وَقَدْ كَانَ الْمُتَوَكِّلُ يُكْرِمُ الْإِمَامَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ إِكْرَامًا زَائِدًا جِدًّا , كَمَا أتى بَيَانُهُ فِي مَوْضِعِهِ .
وَالْمَقْصُودُ أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ الْكِنَانِيَّ قَالَ لِلْمُتَوَكِّلِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , مَا رُئِيَ أَعْجَبُ مِنْ أَمْرِ الْوَاثِقِ , قَتَلَ أَحْمَدَ بْنَ نَصْرٍ وَكَانَ لِسَانُهُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ إِلَى أَنْ دُفِنَ .
فَوَجَدَ الْمُتَوَكِّلُ مِنْ ذَلِكَ , وَسَاءَهُ مَا سَمِعَ فِي أَخِيهِ الْوَاثِقِ , فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ الْوَزِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الزَّيَّاتِ , قَالَ لَهُ الْمُتَوَكِّلُ : فِي قَلْبِي مِنْ قَتْلِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ .
فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , أَحْرَقَنِي اللَّهُ بِالنَّارِ إِنْ قَتَلَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْوَاثِقُ إِلَّا كَافِرًا .
وَدَخَلَ عَلَيْهِ هَرْثَمَةُ فَقَالَ لَهُ الْمُتَوَكِّلُ فِي ذَلِكَ
فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَطَّعَنِي اللَّهُ إِرْبًا إِرْبًا إِنْ قَتَلَهُ الْوَاثِقُ إِلَّا كَافِرًا .
وَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُؤَادٍ
فَقَالَ لَهُ الْمُتَوَكِّلُ مِثْلَ ذَلِكَ
فَقَالَ : ضَرَبَنِي اللَّهُ بِالْفَالِجِ إِنْ قَتَلَهُ الْوَاثِقُ إِلَّا كَافِرًا .
قَالَ الْمُتَوَكِّلُ : فَأَمَّا ابْنُ الزَّيَّاتِ فَأَنَا أَحْرَقْتُهُ بِالنَّارِ
وَأَمَّا هَرْثَمَةُ فَإِنَّهُ هَرَبَ وَتَبَدَّى , فَاجْتَازَ بِقَبِيلَةِ خُزَاعَةَ
فَعَرَفَهُ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ , فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ خُزَاعَةَ , هَذَا الَّذِي قَتَلَ ابْنَ عَمِّكُمْ أَحْمَدَ بْنَ نَصْرٍ فَقَطِّعُوهُ .
فَقَطَّعُوهُ إِرْبًا إِرْبًا
وَأَمَّا ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ , فَقَدْ سَجَنَهُ اللَّهُ فِي جِلْدِهِ - يَعْنِي بِالْفَالِجِ , ضَرَبَهُ اللَّهُ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِأَرْبَعِ سِنِينَ - وَصُودِرَ مِنْ صُلْبِ مَالِهِ بِمَالٍ جَزِيلٍ جِدًّا , كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ إن شاء الله

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]