سؤال بدأ يتكرّر: أريد أن أتعلّم الردّ على الإلحاد والتنصير لدعوة من أعرف من الملاحدة والنصارى والمتنصّرين...
وسؤالي.. أو قل أسئلتي:
ماذا تعلّمت عن الإسلام بعيدًا عن القصص و(العناوين)؟
هل أنت كثير القراءة أو (السماع) للقرآن؟
هل تميّز بين أنواع التفاسير (بالأثر، وبالرأي...)؟
هل ترجع كلّما غمض عليك فهمُ كلمة أو آية إلى التفاسير؟ أم تسأل غيرك عن المعنى رغم أنك تحسن قراءة العربية وتعرف الوصول إلى كتب التفسير! أم تراك إذا جهلت أمرًا تجاوزته؟!
هل تميّز تفاسير أهل السنة عن غيرها؟
هل تعرف عن صحيح البخاري أكثر من أنّ مؤلّفه اسمه (محمد بن إسماعيل) البخاري؟
هل تعرف شرط البخاري في صحيحه، وتميّز مُسندات البخاري من مُعلّقاته؟
هل تعرف تعريف الحديث الصحيح، والحديث الضعيف ، والحديث الموضوع؟
هل سمعت في حياتك دورة في مصطلح الحديث؟ وهل تصبر على سماع سلسلة علمية من عشرين محاضرة؟
هل إذا سمعت أنّ من الأئمة (الدراقطني، ابن عمار الشهيد...) من ردّ حديثًا او اثنين في البخاري أو مسلم، شككت في البخاري/أو مسلم كلّه رغم أن أحاديث كل واحد منهما -من غير المكرر- أكثر من ثلاثة آلاف حديث؟
هل تميّز بين عصمة إجماع الصحابة، وعدالة الصحابة، وبين تخطئة آحاد الصحابة؟ أم هل تراك تعتقد أن خطأ الواحد منهم يسقط عدالتهم كلّهم، حتى إذا سمعت أحدهم ينقل هفوة لصحابي قلّت: قد خُدِعنا في الصحابة!
هل نقل لك بعضهم قصصًا تسيء إلى كبار الصحابة من تاريخ الطبري، فصدمت؟ لعلّك إذن لم تقرأ مقدمة تاريخ الطبري، وأنّ الطبري كان ينقل الأخبار –حتى المنكرة- ويترك لأهل العلم بالأسانيد ورجالها تمييز الصحيح من الضعيف؟
هل قرأت في مباحث الألوهية والنبوة في كتب أئمة أهل السنة، بتدبّر وترو؟ أم هل تراك لا تعرف أسماء هذه الكتب، ورصيدك لا يعدو دروس الفضائيات: يا جماعة حبّوا ربنا!
هل رصيدك من معرفة الإسلام هو: "إنّ الله غفور رحيم"-النبي وصّى على سابع جار-ربّك ربّ قلوب... وكفى.. وعلى غير فهم أهل العلم لذلك؟
هل قرأت كتب السيرة النبوية للأئمة، وراجعت حكم علماء الحديث على مرويات السيرة؟ أم رصيدك في معرفة تاريخ النبوة هو فيلم "الرسالة".. وكفى؟
هل إذا قرأت فتوى استشنعتها لمذهب من مذاهب أهل السنة، تُحسن معرفة إن كانت هذه الفتوى هي قول المذهب، أو القول الراجح في المذهب، أو مجرّد قول في المذهب، أو قول لا تصحّ نسبته إلى المذهب؟ وهل تحسن معرفة لمَ أفتى من أفتى بما أفتى؟
...
إذا شعرت أن إجاباتك لنفسك عن نفسك لا تسرّك، فاعلم أنّ القفز إلى الردّ على الملاحدة أو النصارى قبل أن تعرف الإسلام معرفة حقيقية -لا مجرّد انتماء جغرافي-، عبث ومخاطرة، وسيقف أمرك على تكرار ما تقرأ أو تسمع دون وعي...
التعلّم اليوم صار سهلًا على صورة لم تكن من قبل ... فالدروس متوافرة، والكتب متاحة، ومواقع الفتوى دانية.. ولا تخلو مدينة أو قرية من عالم أو طلبة علم جادين ... فاسلك الطريق من أوّله، حتى تتعلّم، فتفيد نفسك، وتحسن إلى غيرك...
واعلم أنّ كلّ من تسعى لاستنقاذهم من الإلحاد أو التنصير من شباب العرب يجمعهم شيء أساسي، وهو الجهل بالإسلام... وكانوا يظنون أنهم يعلمون من الإسلام شيئًا، وما رصيدهم إلا: ربّك ربّ قلوب... وما شابه ذلك...
...
سمعت مرّة فتاة تقول إنّها خرجت من الإسلام لأنّ الإسلام يقول: المكتوب على الجبين لا بد أن تراه العين!! فهي لا تعرف أنّ هذا الكلام ليس قرآنًا ولا حديثًا.. وفهم القضاء والقدر ومراتبه الأربعة (العلم، والكتابة، والإرادة والمشيئة، والخلق) سبيله القراءة والنظر والسؤال، وليس الأمثال الشعبية!
ورأيت من ألحد لأنّه قرأ قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا) [الكهف: 86]. وهو لا يعرف معنى "وجدها" في لسان العرب ، فظنّ أنّ "وجدها" تعني ضرورة: "علم على الحقيقة" لا أنّها قد تعني أيضًا مجرّد ما يلوح للرائي .. وهي شبهة ردّ عليها المفسّرون منذ مئات السنين!
وهناك من ظنّ أنّ في آيات ترتيب الخلق في القرآن خطأ حسابيًا أوعلميًا.. ولو قرأ بتدبّر لعلم أنّ هذه الآيات تخبرنا بإعجاز علمي دقيق جدًا عن أصل مادة الكون، وعمر الأرض (4.5 بليون سنة) كما بيّنته في كتابي: فمن خلق الله؟
إنّ من رسخت قدمه في علوم الشريعة سهُل عليه أن يرقى في التعلّم لدعوة الملاحدة والنصارى.. ومن كان (يتنطّط) في اليوتوب بين مقاطع الشبهات التي يبثّها (صبيان) يفوح الجهل بعلوم الشريعة وعلوم الكونيات من جرأتهم على الإسلام ونبيّه.. ويرى أن يتعلّم الردّ على الإلحاد والتنصير من خلال البحث عن مقاطع الطعن في الإسلام.. فلا يلومنّ إلا نفسه!

منقول

المصدر...