فائدة 1 :
س : كيف تفرق بين نون النسوة ، ونوني التوكيد ؟
ج : بالنظر إلى الحرف قبل الأخير (الحرف الذي يسبق النون) ، فإن كان ساكنا فهي نون النسوة ، وإن كان متحركا في نون توكيد .

مثال :

لا تأكلْنَ = نون النسوة .

لا تأكلَنَّ = نون التوكيد الثقيلة .

لا تأكلَنْ = نون التوكيد الخفيفة .
..............................................
فائدة 2 :
س : ما الفرق بين نون التوكيد الثقيلة ، ونون التوكيد الخفيفة ؟

ج : الفرق بينهما :

1- شكلا : نون التوكيد الخفيفة تكون نونا ساكنة ( ــنْ ) أما نون التوكيد الثقيلة فتكون مشددة مفتوحة ( ـــنَّ ).

2- معنى : التوكيد بالنون الثقيلة يكون أقوى من التوكيد بالخفيفة ؛ فالفعل المسند إليها يكون قد أُكد مرتين ، أما الخفيفة فهي تؤكد الفعل مرة واحدة.
..............................................
فائدة 3 :
لم ترد نون التوكيد الخفيفة بالقرآن الكريم إلا في موضعين :

1- العلق/15 : [لنسفعًا بالناصية] .

2- يوسف/32 : [ليسجننَّ وليكونًا من الصاغرين] .

ولا ترسم نونا في القرآن بل ألفا يسبقها تنوين كما يتضح من المثالين ، أما في الكتابة العربية فلا تخلو من حالين :

الأول : ألا تسبق بفتح ، فترسم نونا .

الثاني : أن تسبق بفتح ، فترسم نونا إلا بالمصحف ألف عند الكوفيين ، وتكتب ألفا مطلقا عند البصريين .

استطراد على الفائدة الثالثة :
في الشاهد (ليسجننَّ وليكونا من الصاغرين) الذي حكاه القرآن عن امرأة العزيز ، جاء السجن بنون التوكيد الثقيلة ؛ لأنها أرادت سجن يوسف -عليه السلام- ، وجاءت كينونية الصغار بنون التوكيد الخفيفة ؛ لأنها لم ترده من الصاغرين .

ورأى بعض المفسرين تعبير القرآن عن الأول - وهو السجن - لوقوعه ، والثاني لعدمه وامتناعه في حقه عليه الصلاة والسلام .

ومن الموافقات النحوية للدلالات البلاغية أن جملة: (يسجننّ) لا محلّ لها من الإعراب ؛ لأنها جواب القسم ، وجملة: (يكونن من الصاغرين) لا محلّ لها من الإعراب أيضا ؛ لأنها معطوفة على جواب القسم ، فكلامها في حقه عليه الصلاة والسلام لا محل له من الإعراب .

وفي كتب التفسير - على تفننها - استنباطات ثرة أصاب بعضها وأغرب البعض الآخر .

المصدر...