العناق دون السنة وهي لاتجزئ في الزكاة،فكيف قال أبوبكر:لو منعوني عناقا... ؟

بسم الله الرحمن الرحيم




- قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه: (والله لو منعوني[يعني:مانعي الزكاة] عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها). رواه البخاري


- العناق-كما يقول كثير من العلماء- هي الأنثى من ولد المعز قبل استكمالها الحول.


* الإشكال: ألا يعارض هذا ما استقر عند العلماء"1" من منع إخراج الصغار في الزكاة ؟


الجواب: قد اختلفت أجوبة العلماء عن هذا الحديث، والذي تحصل لي من أجوبتهم، أو ما يمكن أن يكون جوابا وإن لم أر من ذكره:-


1- أن اللغويين لم يتفقوا على أن سن العناق هو ما ذكر، بل قال بعضهم:إنها التي أتت عليها سنة."2"

- ويستدل لذلك بقول أبي بردة:(إن عندي عناقا؛جذعة). رواه البخاري.

- وقول مصدقي النبي صلى الله عليه وسلم لابن ديسم:(...عناقا؛جذعة أو ثنية). رواه أبوداود،وفيه ضعف



2- أن كلمة"عناق" وإن كان ما ذكروه من سن ولد المعز هو أحد معانيها، فإن من معانيها أيضا:زكاة العامين"3"،قيل:وهو المعنى المراد في هذا الحديث."4"



3- أن لفظة"عناقا" معارضة بلفظة جاءت بدلها في بعض الروايات في الصحيحين، وهي"عقالا"، قال بعضهم"5":فلم تكن اللفظتان حجة."6"



4- أنه من باب المبالغة.



5- أن العناق لاتجب فيها الزكاة،ولكنه لو وجب فيها؛لقاتلتهم على المنع.



6-أن مراده رضي الله عنه= سآخذ حتى القليل،كما في المثل(العنوق بعد النوق).أي؛القليل بعد الكثير."7"



7- أن إخراج الصغار يجوز إذا كان النصاب كله صغارا،وهذا له صورتان عند الحنابلة:-

- الأولى: أن تبدل الصغار بالكبار،فيبنى حول الصغار على ما مضى من حول الكبار.

- الثانية: أن تلد الأمات مقدار نصاب من الصغار ثم تموت الأمات،فيبنى حولهم على حول أماتهم."8"



8-أن المراد قيمة عناق."9"



9-أن العناق تجزئ في زكاة الإبل القليلة التي تزكى بالغنم. وهذا قول بعض المالكية



والله أعلم والحمدلله

---------------------------------------

"1" للأحاديث والآثار الواردة في المنع؛
كحديث أنس وسويد، وكأثر عمر:(تعد عليهم بالسخلة...ولاتأخذها).

"2" انظر مادتها في تهذيب الأزهري وغريب ابن الجوزي.

"3" انظر مادتها في تاج العروس.

"4" وقد اعترض على مثل هذا الجواب: العبدي والخطابي؛ لأنه لايناسب الحال؛حيث إنه مقام تشديد،فلايناسبه ذكر الكثير.

"5" انظر بدائع الصنائع2/128.

"6" وفي صياغة الجواب هكذا نظر؛ لأن اختلاف الألفاظ لايوجب إسقاطها كلها،لأن غاية الأمر[خاصة إذا اتفق المخرج أو السياق؛كما في أثر أبي بكر هذا] أن نرجح في هذه الحال أصح الروايات وأكثرها طرقا،وقد قال الخطابي في غريبه:أكثر الروايات جاءت بلفظ"عناقا".

"7" انظر غريب المديني2/514، جمهرة اللغة لابن دريد2/942، الإمتاع والمزاوجة، مجمع الأمثال2/334.

"8" ووافقهم الشافعية في هذه الصورة،وخالف الحنفية والمالكية في كلتا الصورتين،لأنهم لايرون إخراج الصغار مطلقا.

"9" وهذا بناء على مذهب الحنفية، خلافا للجمهور.

المصدر...