العموم في قوله تعالى: ((وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ))

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد:
يقول الله تعالى: ((وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)) ،
هل المراد بالعموم في هذه الآية أن (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) أم أن المراد بالعموم كما قال أحدهم:
"الثاني: أن العلماء سلفًا عن خلف حملوا قوله تعالى: ((وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)) على أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر أكبر إذا كان عن استحلال ، أو جحود ، أو تبديل، وإلا فهو كفر دون كفر ، فمن خرج عن هذا الإجماع المتوارث، فيلزمه التكفير بكل حكم على ظاهر الآية؛ لأن ((من)) من صيغ العموم عند أهل الأصول، تدل على كفر كل من لم يحكم بما أنزل الله ، سواء كان بقانون أو بغيره، أو بتشريع عام أو جزئي، أو في مسألة أو مسألتين ، فتخصيصهم النص ببعض أفراده دون نص آخر أو إجماع تخصيص بالرأي وتحكم، خاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما أخذ على الصحابة رضي الله عنهم: (وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان)..."

وقد جاءت آثار عن السلف الكرام (رحمهم الله) تدل على أن المراد بالعموم الوارد في الآيات هو ما يُعرف بـ (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) ، منها:
قال الحسن البصري رحمه الله: (نزلت في اليهود ، وهي علينا واجبة).
وقال إبراهيم النخعي رحمه الله: [ ((وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)) قال: نزلت في بني إسرائيل، ورضي لكم بها].
فأريد معرفة المراد بالعموم الوارد في الآية الكريمة، وجزاكم الله خيرًا ، ونفع بكم ، ولا حرمكم الأجر.

المصدر...