الحكم بغير ما انزل الله الفهم الصحيح لكلام الأعلام

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم على من إتبع الهدى
إتقوا الله عباد الله
أردت أن أوجه رسالة نصح لإخواني ممن إتقى الله في هذا الموقع
أقول قد ظهر في عصرنا هذا الكثير ممن ينتسبون لدين الإسلام لكنهم لا يفقهون في دين الله شيء ولا يشمون من الإسلام ريحا
هذا لأنهم عادوا المسلمين و والوا أعداء الله من المشرعين للكفر و المحرمين للحلال و المحلين للحرام فعليهم لعنة الله أجمعين.
فأنصح من يعمل بهذا الموقع أن يتمسك بدين الله و يعمل بأمره و أن يتقي الله في المسلمين و أن يصدع بالحق فالأمة الأن في أحوج
ما تكون لكلمة حق يفهم بها المرء دينه و يهتدي بها في الظلمات التي نشرها أعدا الدين من المنتسبين إليه فإن المسلمين في شمال
إفريقيا و غيرها من بلدان العالم يعيشون تحت حكم الغرب من أحكام شيطانية فرنسية و يهودية يحكمون بها المسلمين في الجزائر و
المغرب و تونس و السودان و ليبيا و غيرها من الشعوب التي تعيش في ظل الشرك و الكفر تحت تجبر أعداء الله من المشركين و
العلمانيين و من ناصرهم من من ينتسبون للدين المرجئة و الجهمية فحال هذه البلدان لا تخفى على أحد فحكامها يروجون للكفر
و يحاربون الإسلام و يحلون الخمر و الزنا و الربا و الإفطار في رمضان بل و يروجون لذلك و يدعون ليلا نهارا لإنتشار هذه
المحرمات و يحرمون الحلال من تعدد الزوجات و يصدون عن أوامر الله من وجوب اللباس الشرعي للمرأة ويغيرون حدود الله في
الميراث و قد وصلوا الى الإستهزاء بالله و بالقرأن و برسول الله وقالوا بأنه شاعر و أن القرأن ليس صحيح و أنه لا وجود لله حتى
أن أحد الفضائيات الكفرية لتونس(نسمة) عرضت فلما مسيئا لله عز وجل "إسأت لا كولي بالي لها" و قالت الحكومة عندما سئلت
عن ذلك بأنها حرية تعبير
وهم الأن يرجون للكفر بجميع أنواعه في هذه الفضائيات و لمن لم يصدق ما عليه إلا أن يفتح قناة الحوار التونسية و غيرها من
قنوات الجزائرية و يرى و يصدق.
بعد كل هذا يظهر من يقول أن من يكفر هؤلاء هم خوارج و مارقين عن الدين فوالله أنتم هم المارقون
يحتجون بأن علماء السلف مثل ابن القيم و ابن تيمية لم يكفروا الحاكم بغير ما أنزل الله و هذا زعمهم لأن الله أعمى بصيرتهم
نقول
أولا إن من تزعمون أن علماء السلف لم يكفروهم هم الحكام بغير ما أنزل الله فقط ليس من أحل الحرام و حرم الحلال
يعني إن قولهم كفر دون كفر هو في الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله و ليس في من حكم بغير ما أنزل الله و أحل الخمر و الزنا
وإن كان الأول أيضا كافرا و سيأتي توضيح ذلك
فلا يقول عاقلا أن ابن عباس لا يكفر من أحل الخمر لأن الصحابة أجمعوا على قتله ردة عن دين الإسلام
قال ابن تيمية الانسان متى حرم الحلال المجمع عليه أو أحل الحرام المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كفر و إرتد عن دينه
بإجماع المسلمين
و لهذا أنا أقول على من يدافع على هؤلاء الحكام بأنهم أعداء للدين و كفار و مارقين لأن من لم يكفر الكافر المجمع على كفره فهو
كافر
ثانيا لا شك أن أقوال العلماء بها المحكم و المتشابه و يفسر بعضها بعضا
فكيف يقول ابن القيم الطاغوت : ما تجاوز به العبد حده من معبود ، أو متبوع ، أو مطاع ، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه
غير الله ورسوله ، أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله ، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أن طاعة
ثم يقول في" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" هو كفر دون كفر هذا لأن قوله كفر دون كفر المقصود به ترك حكم الله
في مسألة لهوى أو شهوة وليس المراد به التشريع
و الظابط من كلمه يظهر في قوله هذا "إن الحكم بغير ما أنزل الله يتناول الكفرين الأصغر والأكبر بحسب حال الحاكم فإنه إن اعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله في هذه الواقعة وعدل عنه عصيانا مع اعترافه بأنه مستحق للعقوبة فهذا كفر أصغر" لاحظ قوله رحمه الله في هذه الواقعة
وإن اعتقد أنه غير واجب وأنه مخير فيه مع تيقنه أنه حكم الله تعالى فهذا كفر أكبر
هذا و إن كل العلماء متفقين على أن من بين الطواغيت الحاكم الجائر الذي يحكم بغيير ما أنزل الله لا يرد هذا أحدا و كيف يرده
وقد قاله الله عز و جل "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ
أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا" النساء الأية 60
قال الإمام مجاهد بن جبر الطاغوت : الشيطان في صورة إنسان يتحاكمون إليه ، وهو صاحب أمرهم
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى : ( الطاغوت وهو كل ما خالف حكم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، لأن ما
خالف حكم الله ورسوله فهو طغيان واعتداء على حكم من له الحكم ، وإليه يرجع الأمر كله وهو الله . قال الله تعالى : { ألا له الخلق
والأمر تبارك الله رب العالمين } ) اهـ . [ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 1 / 39
و الدليل على أن مراد العلماء هنا الحكم في المسألة هو إجماع الذي نقله ابن كثير (من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم
الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة؛ كفر. فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه؟ من فعل
ذلك كفر بإجماع المسلمين) و يحمل على ذلك قول ابن عباس أيضا
و أقول أيضا إن كان القول بأن الحكم بالشرائع المنسوخة كفر مخرج عن الملة بإجماع المسلمين و قد نقل ذلك غير واحد من علماء
المسلمين فكيف القول في وحي الشيطان من تفهات العقول الفاسدة المشبعة بالكفر و الحرابة للدين
قول العلامة ابن حزم الأندلسي:
لا خلاف بين اثنين من المسلمين... أن من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأتِ بالنص عليه وحي في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك
خارج عن الإسلام
قول شيخ الإسلام ابن تيمية:
نُسَخُ هذه التوراة مبدلة لا يجوز العمل بما فيها، ومن عمل اليوم بشرائعها المبدَّلة والمنسوخة فهو كافر
قول الحافظ ابن القيم:
قالوا: وقد جاء القرآن وصحَّ الإجماع بأنَّ دين الإسلام نَسَخَ كل دين كان قبله، وأنَّ من التزم ما جاءت به التوراة والإنجيل ولم يتبع
القرآن فإنَّه كافر، وقد أبطل الله كلَّ شريعة كانت في التوراة والإنجيل وسائر الملل، وافترض على الجن والإنس شرائع الإسلام؛ فلا
حرام إلا ما حرمه الإسلام، ولا فرض إلا ما أوجبه الإسلام

هذا هو الحق الذي الذي فيه يمترون فإن الله سخر له رجالا في كل زمان يظرون للناس و يبينون لهم الهدى و الصراط المستقيم
و بعد هذا فإني أوصيكم بتقوى الله و بالدفاع عن الموحدين و بإظهار الحق و نصرته و أجركم بإذن الله عضيم
و إن هذا أضعف ما يجب عليكم في المسلمين المستضعفين في سلطان الكفر لا أن تصفوهم بالخوارج و المارقين فإن الخوارج الذين
خرجوا على عليا رضيا الله عنه إستدلوا بهذه الأية في كفر مرتكب المعاصي و إننا لا نقول بذلك و إننا نقول بأنهم خوارج
كما أنه يجب عليكم مساعدتهم على الهجرة من هذه الديار و الدعاء لمن خرج منهم في قتال هؤلاء الكفار و مدهم بالمال و نصرتهم
باللسان فقد قاتل أبو بكر رضيا الله عنه تاركي الزكاة فكيف بمن ترك دينه بالمرة و حرف فيه و إستخف به و إستهزء به و حارب
الملتزمين به

و السلام على من إتبع الهدى و أراد الحق

المصدر...