الاهتمام بفقه الأئمة في تراجمهم ( فقه الحديث )

في هذا الحديث
( بعيدا عن الصحة والضعف )
لكن اتكلم عن فقه الحديث
واختلاف العلماء رحمهم الله في الاستنباط واجتهادهم في ذلك

🌹الحديث 🌹

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ فِي صَلَاتِي ، قَالَ : سَبِّحِي اللهَ عَشْرًا ، وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ، وَكَبِّرِيهِ عَشْرًا ، ثُمَّ سَلِيهِ حَاجَتَكِ ، يَقُلْ : نَعَمْ نَعَمْ .

الحديث رواه الترمذي في سننه برقم ( 481 ) وقال حديث حسن غريب

وفقه الحديث عنده
قال ( باب ماجاء في صلاة التسبيح )
ثم أورد الحديث وذكر عقبه
: وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ ، وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ.
وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةَ التَّسْبِيحِ ، وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ.

*فجعلها رحمه الله من صلاة التسابيح

ورواه ابن خزيمة برقم ( 850)
وفقه الحديث عنده
قال : بَابُ إِبَاحَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْمَرْءِ مَسْأَلَةَ حَاجَةٍ يَسْأَلُهَا رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا يُرْجَى فِي ذَلِكَ مِنَ الِاسْتِجَابَةِ "
*فجعلها رحمه الله من فواتح إجابة الدعاء

ورواه النسائي في سننه برقم ( 1298 / 1 )
وفقه الحديث عنده
قال : باب الذكر بعد الصلاة

*جعلها رحمه الله من اذكار ما بعد الصلاة

ورواه الحاكم في المستدرك برقم ( 1189)
وفقه الحديث عنده :
كتاب صلاة التطوع - باب صلاة حفظ القرآن ودعاؤه.
وقال عقب الحديث : وهذا حديث صحيح على شرط مسلم . وشاهده حديث اليمانييّن في صلاة التسبيح.
* قوله قريب من قول الترمذي

ورواه ابن حبان برقم (2015)
وفقه الحديث عنده
قال : - كتاب الصلاة - فصل في القنوت -باب ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ لِلْمَرْءِ بِعَدَدٍ مَعْلُومٍ فِي عَقِبِ صَلَاتِهِ
* قوله قريب من قول النسائي

رحمهم الله وغفر لهم

أترك الاستمتاع بالتبويبات بين أيديكم لتمتعوا ناظريكم

واجعلوا لابن خزيمة نصيباً كبيراً ولاحظوا دقة استنباطه


وكتب
مساعد الزهراني
25 / 5 / 1438هـ

المصدر...