كيف تترجم لراو لم تجد له ترجمة فى الكتب (3)

كيف تترجم لراو لا تجد له ترجمة فى الكتب (3)
السلام عليكم و رحمة الله
و الصلاة و السلام على سيد خلق الله
و على آله و صحبه و من والاه
أما بعد

لاحظ : قلنا أننا لا نعتبر صحة السند إلى الراوى محل البحث إختصارا ، و لكن لهذا سبب آخر ، ألا و أنه عادة نحن نبحث حال الراوى للحكم على

متن حديثى بعينه ، و لولا صحة السند اليه لما بحثنا عنه أصلا ، فلو كان من دونه (ضعيف) لربما صار إحتمال خطأ الضعيف فى تسمية شيخه ،

كاف جدا لإهمال البحث عن ترجمة لذلك الراوى !!!!

و الآن إلى مثال عملى
و سأختار راو مشهور ، و ذلك لردع من زعم أن الراوى المشهور لا يبحث عن حاله !
مثل (ابو العلاء بن الشخير)
و أول ما يجب الانتباه إليه ، أين وجدت أو أين ظهر إسم هذا الراوى ؟ فى أى كتاب ؟
فى صحيح البخارى ، إذن فترجمته موجودة فى تهذيب الكمال ، و لو كنت ستستخدم الكتب ، فعليك البدء باستخراج كنيته من (تقريب التهذيب)

لتعرف إسمه الحقيقى و الذى ستبحث به فى التهذيب !
لكننا لن نستخدم الكتب
و سنمارس البحث عن إسم هذا الراوى حاسوبيا (كما ورد) بدون معرفة إسمه الحقيقى !!!

لاحظ أن أول مهمات دراسة الأسانيد ، هى تمييز رجال السند ، و تلك مشكلة كبرى ، لا سيما و نحن نحاول استخدام الموسوعات الألكترونية عوضا عن الكتب !!!
لماذا أقول هذا ؟
لأن البحث الحاسوبى يدقق فى مسألة الهمزات ، و يفرق بين (أبى و أبو و أبا بكر الصديق) ، كما يفرق بين (على و علي) ، و الكثير من تلك الملاحظات التى ألفناها فى البحث الحاسوبى ، و لكننا لا نلتفت لها عادة !

نعم تتيح المكتبة الشاملة ، و كذلك جامع الحديث البحث عن الراوى المبهم باستخدام احد مشائخه او تلاميذه ، لكن نفعها يقتصر على رواة التهذيب و ملحقاته !

و بما أن راوينا (أبو العلاء) من رجال البخارى ، إذن يمكننا تمييزه عبر البحث عنه بشيخه (الضحاك بن قيس)
لكن فى الحقيقة ، لو بحثت عنه فى خدمة التراجم بالشاملة ، لن تخرج لك أى نتيجة !!!
و كذلك لو بحثت فى جوامع الكلم ، ستجدها فقط عندما تبحث فى جامع الحديث ، سيخرج لك إسم الراوى الحقيقى ( يزيد بن عبد الله بن الشخير )
فما المسألة ؟
كل الموضوع أن تلك الموسوعات تعتمد الرواة بأسمائهم الحقيقية ، لا أسماء الشهرة ، و إن كانت لا تغفلها ، و لكن لا يمكن الإعتماد على ذلك !!!
و لهذا إخوانى ، فلا يصلح لك نهائيا الإعتماد على أحد تلك البرامج لتمييز الرواة أسماؤهم و كناهم ، بل لابد لك من مجموعة من تلك البرامج أدناها (الشاملة - جامع الحديث - جوامع الكلم) ، و بعد كل هذا ، فمن السهل تجد ألا تجد فى تلك الموسوعات الراوى إذا بحثت عنه بالإسم الوارد فى السند ، و قد يكون لقبه كالزهرى ، أو كنيته كأبى جعفر ، أو صفته كالأعرج !!!

إذن فحتى تنجح فى تمييز رواة السند ، فعليك بالطريقة القديمة ، ببحث تلامذة كل راو و مشائخه ، لتعرف الإسم الكامل للراوى محل البحث و كنيته و لقبه !!!

لكن الحاصل ، أننا نبحث عن ترجمة راو (فيما يفترض) لا توجد له ترجمة فى الكتب
فكيف لنا أن نميز إسم (أبو العلاء بن الشخير) هذا و كنيته و نسبه ؟؟؟
سنقوم بعمل (سيرش) عن كل مرويات الراوى (بهذا الإسم) فنحن حتى الآن لا نعرف الراوى الا بهذا الاسم (ابو العلاء بن الشخير)
كيف ؟ لأننا لا نعتمد على كتب التراجم ، فالبحث انما هو عن راو لم تترجم له الكتب !!!
إذن نحن سنبحث عمن ترجمت له الكتب (بدون اللجوء إليها) ثم نقارن فى النهاية بين ما قالته الكتب و ما توصلنا إليه !!!

إذن فحينما نحاول جمع مرويات ابن الشخير ، لن نبحث فى خدمة التراجم !!!
بل سنبحث بحثا عاما ، و لكن فى حالتنا ههنا ، فالراوى مترجم له بالفعل ، فلو أجرينا عنه البحث العام لخرجت لنا عدة تراجم له و أخبار و قصص !
لهذا ، سنجعل البحث عنه مقتصرا على الكتب و المصنفات الحديثية (بحث عام و ليس فى خدمة التراجم)
و بالبحث فى الموسوعة الشاملة ، فى مجموعة الكتب الحديثية ، سيختلف عدد النتائج حسب عدد الكتب المدرجة فى قسم الحديث من نسختك من تلك الموسوعة !!!
و بالطبع فأنا سأعتمد على نسختى ، و التى تحتوى على أكثر من ألف مصنف حديثى !
و نتيجة البحث أخرجت لى 208 رواية لأبو العلاء بن الشخير هذا ، و فيها تكرار بالطبع ، و لكن ما يهمنى الآن ، هو تمييز إسم الراوى و نسبه و لقبه و كنيته ، لأتمكن بتلك المعلومات من البحث عن مرويات الراوى (فقط و بدون تكرار) فى جوامع الكلم !

و أثناء البحث فى تلك النتائج ، أجد ان أبو العلاء هذا تابعى كبير سمع البراء بن عازب و الأحنف بن قيس و سمرة بن جندب و عن أبيه و عن (أحمد بن سليم) و كان يرسل أيضا عن رسول الله عليه الصلاة و السلام ، و أخيرا وجدت فى مصنف ابن أبى شيبة كتاب التاريخ باب الكنى يقول : ( أَبُو الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ : يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ) ، كذا ميزه (الولوى فى ذخائر العقبى) !!!

و الآن لدينا إسم الراوى و نسبه و كنيته ، فأخذ إسمه (يزيد بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب) لأبحث فى رواة جوامع الكلم !
فى الحقيقة فإن جوامع الكلم كثيرا ما يدرج رواه فى خدمة التراجم ، بدون أن يضع لهم أى ترجمه ، لكن هذا فى حد ذاته هو ما نريده الآن ، فبمجرد البحث ، ستخرج لنا ترجمة الراوى (سواء كانت فارغة او بها بياناته) فأقوم بالضغط على زر (مرويات) اسفل الشاشة !
فيظهر لى جميع الأحاديث التى رويت من طريق (يزيد بن عبد الله بن الشخير) و عددها (98) حديثا !
و بالنظر الى الخانة المجاورة لخانة الحديث ، ستجد عدد المتابعات التى رويت لنفس الحديث ، سننزل فيها حتى نصل للعدد (1) لنعرف كم حديثا تفرد بها من تلك الـ 98 رواية ؟
سنجد أن تفرد بـ 33 حديثا فقط ، أى نحو ثلث مروياته ، و هذا يجعله (ثقة) مبدئيا ، حتى نسبر حديثه !
و بالنظر فى أفراده سنجدها فى الفضائل ، عدا نحو عشرة أحاديث فى الأحكام ، ثلاث منها فى ذم الخمر ، و بقيتها مما لا يشتد نكارته بل يسهل تمريره ، مثل (ان للماء شيطانا) و (لا تجزئ صلاة بغير الفاتحة) !
و هذا يجعل الراوى (ثقة يرسل) عن غير الصحابة ، فهذان اللفظان ليسا ألفاظا نبوية قطعا ، و لكن معناهما مقبول باجماع ، كذلك أحاديث ذم الخمر !!!

و بالنظر فى بقية حديثه ، فله نحو عشر أحاديث فقط فى الأحكام ، فيها ما لا يطمئن له الصدر !
و هذا يثبت أن له بضعة (أخطاء) تعد عدا ، و هذا يؤيد له صفة (الثقة) فقط بغير زيادة و لا نقصان ، فليس من إنسان لا يخطئ !

إذن فالخلاصة فى شأن (أبو العلاء بن الشخير) أنه (ثقة ، له مراسيل) ، و لا نقول (ثقة يرسل) فالأخيرة تعنى أنه كثير الإرسال ، لكنه قليل الارسال !!!

و الآن
لنعود لكتب التراجم لنرى كيف حكم النقاد القدماء و المتأخرين على هذا الراوى ؟
سنجد لديهم إجماع كامل على (ثقته) لكن لم يذكروا أنه يرسل !
، فإذا ما راجعتم كتب المراسيل ، ستجدونهم ذكروه فيها !

بالطبع
فهذا الراوى ترجمته مشهورة ، و له عدة قصص أيضا ، لكنى إنما أوردته لبيان أن النتائج التى تتوصل إليها تلك الطريقة ، تماثل أقوال الأئمة النقاد و لا تعارضها ، بل قد بررت تليين ابن سعد له ، بأن له أحاديث (لا يطمئن لها القلب) بالرغم من كونه توبع عليها !!!

لكن ، عليك ان تضع الله نصب عينيك ، فإن الهوى سفاح سفاح سفاح ، لاسيما و أنك لديك هوى مسبق فى تصحيح أو انكار الحديث الذى فى إسناده ذلك الراوى ، فيغتالك هواك لإنتخاب أفراده و الكلام عنها ، و كتم ما توبع عليه !!!
أتفهموننى ؟
الراوى توبع على 65 حديث ، و تفرد بـ 33 حديث ، فلو أنك تجاهلت الـ (65) حديث ، و أسهبت فى إعلال الـ 33 التى تفرد بها ، لجعلته ضعيفا منكر الحديث ، و ليس كذلك !!!
فاتقى الله ، و ليس أجدر من الباحث فى الحديث بتقوى الله و الخوف من عذابه !!!
فقد كثر هواة تكذيب الثقات ، و هم يدعون السنة ، و لعلهم من مشاهير المشائخ المتخرجين من قسم الحديث بالجامعات الإسلامية !!!

أعطيكم ليس مفتاحا للجنة و لا للنار ، بل أهديكم سراطا واحدا تمشى عليه الى الجنة ، فلا يغتالك هواك فيهوى بك الى جهنم !
{ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ }
{ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ }
{ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ }

و السلام عليكم و رحمة الله
و الصلاة و السلام على سيد خلق الله و على آله
و إلى اللقاء فى الدرس المقبل

المصدر...