شعور يتم صناعته ولا يتم انتظاره !!!؟؟

الســـــــ ع ـــاده

من أعظم الأحاسيس والمشاعر التي يشعر بها الإنسان .

ومن رحمة رب العالمين عزوجل بعباده حيث أنه جعلها يستطيع أن يشعر به كل قلب من قلوب البشر .
و الإنسان بيده الإحساس بالسعاده أو بعدمها لأن الإنسان بيده أن يكون سعيداً وبيده أن يكون تعيساً.

* كيف ذلك ؟

سنعرف من خلال معرفة أسباب السعاده ..

فأول أسباب السعاده هي (القناعه)

لذلك قيل أن القناعه كنزٌ لايفنى .. فعندما يقتنع الإنسان بما يملك يبدأ عنده
الإحساس بأنه ملك على عرشه وعندها تتدفق ذرات السعاده في قلبه واحده تلو الآخرى ..

وتلي القناعه بالأسباب. ( الثقه )

أي الثقه بالنفس والثقه بالغير .. فالثقه تتناسب طردياً مع السعاده

فمن عدمت ثقته بنفسه فقد حُرم من السعاده

وكذلك الثقه بالغير تنعدم السعاده بإنعدامها ..

رغم ذلك أنا لا أدعوا من خلال هذه الثقه بالجميع .. لأن قلوب البشر أصبحت مخيفه وأُمورهم تتطلب أخذ الحذر والحيطه ..

ولكن يجب أن لا نجعلها سبباً لإنعدام ثقتنا بالجميع ..

ومن أسباب السعاده ايضاً ( التسامح والعفو )

حيث إنه كلما كان الإنسان متسامحاً ورافعاً لراية العفو كان أقرب للسعاده وعلى خلاف
ذلك الإنسان الحاقد .. المتمسك على الهفوات يبقى متكرساً
حول نفسه وبانياً حاجز بينه وبين السعاده ..

يكفينا شاهداً بأن العفو من صفات الله عزوجل حيث قال في كتابه الكريم

: { إنَّ الله لعفوٌ غفور}

ويتعرش على قائمة أسباب السعاده ويترأسها (طاعة الكريم عزوجل) والإنقياد له

فإقامة الصلوات في وقتها من أهم الأمور التي تجلب السعاده
وكذلك تقوى الله عزوجل في السر والعلانيه (والإتّباع لسنن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم )

سبحان الله حيث جعل سعادتنا في الدنيا مرتبطه بسعادتنا الآخرويه ..

السؤال هنا

الله تعالى جعل السعاده قريبةً من الجميع وأسبابها بسيطه .. حيث أن القوي والضعيف قادر عليها فلماذا الذي نراه من تذمر البشر ،
وإختلاق الأحزان والهموم والتظاهر بها ؟!

وأختم كلامي بدعواتي لكم أولاً
ولي ثانياً بإن يجعلنا الله من السعداء في الدنيا والآخره ..

مما راق لي

واختم كلامي بدعواتي لكم اولاً ولي ثانياً بان يجعلنا الله من السعداء في الدنيا والاخره .
اللهم آميييين

جزاك الله خيرا

[img3]http://www.alhadeeqa.com/vb/imgcache/2011/05/18.png[/img3]

اللهم أجعلنا جميعاً من السعداء بالدنيا والآخره
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكِ
جزاكِ ربي خير الجزاء
ونفع بكِ الإسلام والمسلمين

أسعدك البارى فى الدارين حبيبتى ....
ونفع بك الإسلام و المسلمين

تقبل الله دعواتك ، ورزقك أضعافها


وجزاك الله خيرًا على الموضوع الطيب


بارك الله فيك ونفع بك

أثابكم الله الفردوس الأعلى أخواتي في الله
شكراً لكم من القلب ،، سعدت بحضوركم المشرف

يًعُطٌيًڳّ أِلًفِ أُلًفِ 6ـأًفُيٌهَ

مًوٌضًوَعً رَأِأٌأِئعً

وِجِهُوًدُ أِرُۇۈۉع

جزتك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير جعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وفي طرحك
ولاحرمك ربي الآجر
ولكن اسمحي لي يا غالية
لقد لفت انتباهي
في كلامك

وتلي القناعه بالأسباب. ( الثقه )

أي الثقه بالنفس والثقه بالغير .. فالثقه تتناسب طردياً مع السعاده

فمن عدمت ثقته بنفسه وحُرم من السعادة
إليك هذه الفتوى يا غالية
بخصوص هذا الكلام
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعد ..

فقد انتشرت فتوة في الشبكة وتناقلها محبي الخير من المسلمين وفيها النهي المؤكد عن بعض الألفاظ ومنها استعمال لفظ : (الثقة بالنفس) ، وعُلِلَ النهي بكون الثقة لا تكون إلا بالله وصرفها لغيره مناقض للتوكل على الله عز وجل ..

وقد قامت الفتوة فيما أعلم على أربعة من أهل العلم والتقى والفضل ، يتناقل قولهم فيها وهم :

1-الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى

وهذه نص فتوته من فتاواه
سئل عن : قول من قال : تجب الثقة بالنفس؟
أجاب : لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس ، في الحديث: ((ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين))
من يقوله؟!
أخشى أن هذه غلطة منك؟!
لا أظن أن إنساناً له عقل يقول ذلك، فضلا عن العلم أ.هـ

2- وفي حاشية ابن القاسم – رحمه الله تعالى - عليه :

وجاء في حديث رواه أحمد : ((واشهد أنك ان تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضيعة وعورة وذنب وخطيئة وإني إن أثق إلا برحمتك)).

3-الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله تعالى .

نقل الفتوة الماضية بنصها مع الحاشية في كتابه معجم المناهي اللفظية.

4-عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى .

وله فيها مبحث جاء فيه :

لا تجوز الثقة بالـنَّفْس ؛ لِعِدّة اعتِبارات :الأول :أن الـثِّقَـة لا تَكون إلاَّ بالله، ولِذا قال الله تبارك وتعالى : (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لايَمُوتُ) ، وقال عزّ وَجَلّ : (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) .. وهذا يُفيد أن التوكّل – كما سبَق – لا يَكون إلاَّ على الله ،والثِّقَة جُزء من التوكّل .. إذ قد عَرّف ابن القيم التوكّل بأنه : اعْتِمَاد القَلَب على الله وحْدَه ، واليأس مما في أيدي الناس .

نسأل الله أن من علينا بالسعادة في الدارين