قيامي السنة دي له شكل تاني .. متجدد إن شاء الله

جزاكى الله كل خير

جزاكم الله خيرا
اشكرلكم مروركم الكريم

الحلقـة الثالثة

______________
[/center]


[center]الليل مدرسة يدرس فيها الكثير من الدروس يتربى فيها الكثير من الناس

ويتخرج منها المخلصون الصادقون الصابرون يحملون فيها شهادة والنتائج فيها

ظاهرة باهرة فمن الإخلاص وحقيقته إلى الصبر وتحمل الشدائد إلى صدق

اليقين والتوكل على الله ولذة الخلوة والمناجاة لله


فأين ذاك عن عباد الهوى اعترفوا أن للهوى لذة في لحظة ثم تعقبها الغصص

والآهات وقلق وحسرات وندم وخوف وهم وحيرة . حتى وصل الأمر لم

نعرفه في مجتمعاتنا وهو الانتحار .


فهل هذه هي السعادة التي يدعونها مليئة بالغصص أين هذه اللذة المزعومة

من لذة المتهجدين بالأسحار ومناجاتهم للعزيز الغفار سجود وركوع وبكاء

ودموع وخضوع وخشوع ، ففي الأسحار للذكر له حلاوته والصلاة

خشوعها وللمناجاة سحرها إنها لتكسب في القلب أنساً وراحة وسعادة ونوراً


إنها جنة الدنيا..


سعادة لا تنتهي تلامس أوتار القلب فتتسرب إلى بقية الجوارح تنسى معها

النصب والتعب إنه ليمر في القلب لحظات أقول إن كانوا أهل الجنة في مثل

هذا فهم في نعيم مقيم ..


أعلمتم أن النسيم إذا سرى حمل الحديث إلى الحبيب كما جرى . جهل الحبيب

أني في حبهم سهر الدجى ألذ عندي من الكرى ..


قال عبد الله بن وهب : كل ملذوذ إنما له لذة واحدة إلاّ العبادة فإن لها ثلاث لذات :
1- إذا كنت فيها 2- إذا تذكرتها 3- إذا أعطيت ثوابها ..


أما الشهوات إذا تذكرها فغصص وآهات وحسرات فيا كل غافل ولاهي

شتان بين ملاهي الشيطان وآيات الرحمن ..


أفق فلو شممت رحيق الأسحار لأستفاق قلبك المخمور صاح الديك فلم تنتبه

.. رياح الأسحار لا يستنشقها مزكوم غفلة فابسط لسان الاعتذار وأكثر

الاستغفار ولن تجد لهذا أرق من نسيم الأسحار .

الحلقــة الرابعة



نكمــل رحلتنـا مع أحوال السلف فى القيام ..


طبقات السلف في قيام الليل

قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:

الطبقة الأولى:كانوا يحيون كل اللّيل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.

الطبقة الثانية:كانوا يقومون شطر اللّيل.

الطبقة الثالثة:كانوا يقومون ثلث اللّيل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه»[متفق عليه].

الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس اللّيل أو خمسه.

الطبقة الخامسة:كانوا لا يراعون التقدير، وإنّما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.

الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من اللّيل أربع ركعات أو ركعتين.



الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين.وفي صحيح مسلم أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ في اللّيل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلاّ آتاه، وذلك كل ليلة» .


الأسباب الميسِّرة لقيام الليل

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:

فأمّا الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:

الأول: ألاّ يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.

الثاني: ألاّ يتعب نفسه بالنّهار بما لا فائدة فيه.

الثالث: ألاّ يترك القيلولة بالنّهار فإنّها تعين على القيام.

الرابع: ألاّ يرتكب الأوزار بالنّهار فيحرم القيام باللّيل.


وأمّا الأسباب الباطنة فأربعة أمور:

الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.

الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.

الثالث: أن يعرف فضل قيام اللّيل.

الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنّه في قيامه لا يتكلم بحرف إلاّ وهو مناج ربّه.


تـــابعونا

الحلقـة الخامسة




وها هو حال سلفنا الصالح


قلوب تعلقت بالعرش


همم تتوق الى اللقاء


أناس عرفوا أين النعيم


نعيم الجنه


فدخلو جنة الدنيا


بالقيام فى ظلمة الليل بدموع تغسل القلوب


وخشوع تقشعر منه والابدان


انهم الصادقين حقا


فإن قيام الليل هو دأب الصالحين وتجارة المؤمنين وعمل الفائزين، ففي الليل يخلُ

المؤمنون بربهم ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم فيشكون إليه أحوالهم ويسألونه

من فضله فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها عاكفة على مناجاة بارئها،تتنسم من

تلك النفحات وتقتبس من أنوار تلك القربات وترغب وتتضرع إلى عظيم

العطايا والهبات


* قيل للحسن البصري رحمه الله : ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس

وجوها ؟ فقال لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره

.


* أخذ الفضيل بن عياض رحمه الله بيد الحسين بن زياد رحمه الله ، فقال له :

يا حسين : ينزل الله تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول الرب : كذب من

أدعى محبتي فإذا جنه الليل نام عني ؟!!


أليس كل حبيب يخلو بحبيبه ؟!!


ها أنا ذا مطلع على أحبائي إذا جنهم الليل


غداً أقر عيون أحبائي في جناتي .


* قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله : إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي

دواء؟ فقال : لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل ، فإن وقوفك بين

يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف .


* قال عطاء الخرساني رحمه الله : إن الرجل إذا قام من الليل متهجداً أصبح

فرحاً يجد لذلك فرحاً في قلبه ، وإذا غلبته عينه فنام عن حزبه ( أي عن قيام

الليل ) أصبح حزيناً منكسر القلب ، كأنه قد فقد شيئاً ، وقد فقد أعظم

الأمور له نفعا ( أي قيام الليل ).

الحلقـة السادسة




فـاصل قصير بقصـة واقعية

أمرأه ولكـــ؟؟ـــن

عـــ35ــاماً لم تترك قيام الليل...قصه واقعيه

في الساعة السابعة إلا ربع اتصل بي الإسعاف وقال:

إن هناك مريضة أصيبت في جلطة نريدك أن تأتي لتراها جئت، وعندما وصلت

إلى باب الإسعاف توقف قلبها، بدأت أدلك

وما أن بدأت دقيقة أو دقيقتين إذا بها تصحى وتنظر إلى السماء كأنها تخاطب

أحداً ثم ترفع يدها وتقول:

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فأقف ثم تقف ثم أبدأ بالتدليك،

وأدلك لمدة دقيقتين أو ثلاثا وتعيد الكرة وتنظر إلى السماء وترفع يدها وتقول

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ثم تقف وأبدأ بالتدليك ،وفي المرة

الثالثة رأيت العجب


رأيت قدرة المولى - سبحانه وتعالى - كررتها الثالثة

تنطق بالشهادة وإذا بعيني تقع على جهاز القلب الموصول بقلبها وأجد قلبها لا

يعمل ولسانها أنطقه العزيز المنان الكريم التواب الرحيم ليكون حجةً علي وعلى

غيري أنطقها بالشهادة لأنها عرفت ربها فحفظها ربها ذهبت إلى زوجها معزياً

وبعد أن عزيته ذكرت له ما رأيت فيها، قلت: على أي شئ زوجتك هذه؟

قال: يا دكتور أنا لا أستغرب، فمنذ أن تزوجتها منذ 35 عاماً لم تترك قيام

الليل إلا بعذرٍ شرعي ،


فمن منا يا إخوان يقوم الليل ؟ قليل ماهم

إخواني من يريد أن يكون مع المصطفى- صلى الله عليه وسلم- ؟


أصبحنا لا نستحي ينزل العزيز المنان الكريم التواب الرحمن الرحيم إلى السماء

الدنيا ونحن نيام

رسولنا المصطفى- صلى الله عليه وسلم - الذي غفر ما تقدم وما تأخر من

ذنبه يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ونحن كأننا ضمنا الجنة كأننا ضمنا كل

شئ لا نقوم وإذا قمنا إلى الفجر قمنا كسالى، أمر عجيب

إنها قلوب المحبين

الحلقـة السابعة


قيام رمضان

قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من

أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربّه في هذا الشهر.

قال الحافظ ابن رجب: " واعلم أنّ المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان

لنفسه: جهاد بالنّهار على الصيام، وجهاد باللّيل على القيام، فمن جمع بين

هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب ".

وقال الشيخ ابن عثيمين: " وصلاة اللّيل في رمضان لها فضيلة ومزية على

غيرها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر

له ما تقدم من ذنبه»[متفق عليه] وقيام رمضان شامل للصلاة في أول اللّيل

وآخره، وعلى هذا فالتراويح من قيام رمضان، فينبغي الحرص عليها والإعتناء

بها، واحتساب الأجر والثواب من الله عليها، وما هي إلاّ ليالٍ معدودة ينتهزها

المؤمن العاقل قبل فواتها ".

[/SIZE][/FONT][/B]

وتشرع صلاة التراويح جماعة في المساجد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم

أول من سنّ الجماعة في صلاة التراويح في المسجد، ثمّ تركها خشية أن تُفرض

على أمته، فلمّا لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوار ربّه، واستقرت

الشريعة؛ زالت الخشية، وبقيت مشروعية صلاتها جماعة قائمة.

وعلى المسلمين الإهتمام بهذه الصلاة وأداؤها كاملة، والصبر على ذلك لله عزّ وجل.

قال الشيخ ابن عثيمين: " ولا ينبغي للرجل أن يتخلف عن صلاة التراويح

لينال ثوابها وأجرها، ولا ينصرف حتى ينتهي الإمام منها ومن الوتر ليحصل له

أجر قيام اللّيل كلّه ).

ويجوز للنّساء حضور التراويح في المساجد إذا أمنت الفتنة منهنّ وبهنّ.ولكّن

يجب أن تأتي متسترة متحجبة، غير متبرجة ولا متطيبة، ولا رافعة صوتاً ولا

مبدية زينة.



والسنة للنّساء أن يتأخرن عن الرجال ويبعدن عنهم، ويبدأن بالصف المؤخر

فالمؤخر عكس الرجال، وينصرفن من المسجد فور تسليم الإمام ولا يتأخرن

إلاّ لعذر، لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه

وسلم إذا سلّم قام النّساء حين يقضي تسليمه، وهو يمكث في مقامه يسيراً قبل

أن يقوم. قالت: نرى -والله أعلم - أنّ ذلك كان لكي ينصرف النّساء قبل

أن يدركهن الرجال» [رواه البخاري].



تــابعونا
[/CENTER]

الحلقـة الثامنـة


فضل قيام ليالي رمضان

قيام الليل سنة مستحبة، وهو من خصائص المتقين، قال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ، آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ، كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ، وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات:15-18].

وقال النبى صلى الله عليه وسلم : «إن في الجنة غرفاَ يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، و أدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام» [صحيح الجامع].

ويتأكد استحبابه في رمضان، فعن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان، فيقول: «من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»[متفق عليه].



هدي رسول الله في قيام الليل

سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن صلاته في رمضان، فقالت: «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاًً» [متفق عليه]. و قال صلى الله عليه وسلم: «الوتر حق، فمن شاء فليوتر بخمس، ومن شاء فليوتر بثلاث، ومن شاء فليوتر بواحدة» [رواه الحاكم، وهو صحيح الإسناد].

القراءة فيه

لم يحد النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة حداً لا يتعداه بزيادة أو نقص، بل كانت قراءته تختلف قصرا وطولاً، فكان تارة يقرأ في كل ركعة قدر {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} [رواه أحمد، وأبو داود بسند صحيح] وتارة قدر خمسين آية، وكان يقول صلى الله عليه وسلم : «من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين» [رواه احمد بسند صحيح]. وقرأ ليلة بالسبع الطوال [رواه أبو يعلى والحاكم وصححه ].

وعلى ذلك فإن صلى القائم لنفسه فليطول ما شاء، وكذلك إذا كان معه من يوافقه. وإذا صلى إماماً فعليه أن يطيل بما لا يشق على المأمومين لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا قام أحدكم للناس فليخفف الصلاة، فانّ فيهم الصغير والكبير، وفيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة، وإذا قام وحده فليطول صلاته ما شاء» [متفق عليه].



مشروعية الجماعة في قيام رمضان

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد، فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة، أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله ، فلما أصبح قال صلى الله عليه وسلم : «قد رأيت الذي صنعتم، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم» وذلك في رمضان [متفق عليه].

وعن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه قال:خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر رضي الله عنه : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر رضي الله عنه: نعمت البدعة هذه! والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون - يريد آخر الليل- وكان الناس يقومون أوله. [رواه الإمام مالك، و البخاري].

تــابعونا

اسأل الله العظيم

أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ خير الثواب .
دمت برضى الرحمن