سُنَنٌ مهجورة في حق الجار

سُنَنٌ مهجورة في حق الجار

والجيران ثلاثة، إما قريب مسلم فله حق الجوار والقرابة والإسلام، وإما غريب مسلم فله حق الجوار والإسلام وإما غير مسلم فله حق الجوار، وإن كان قريباً فله حق القرابة، فحتى الكفر لا يٌسقط حق الجار على جاره، لذا قَالَ صصص « مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ»([1])
وقَالَصصص « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ » ([2])
وقَالَ صصص « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ » ([3])

ومن الهدي النبوي في الإحسان إلى الجار :

1ـ كف الأذى عنه:قال الحسن: ليس حُسْنُ الجوار كفّ الأذى، حسن الجوار الصبر على الأذى، قال صصص « لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ »([4])
وعن أبي هريرة قال: قيل للنبي صصص : يا رسول الله! إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار
وتفعل وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها! فقال رسول الله صصص : لا خير فيها؛ هي من أهل النار. ([5])


2ـ قضاء حوائجه وتفقد حالته وصلته: قال صصص « ليس بمؤمن من بات شبعان وجاره إلى جنبه جائع وهو يعلم »([6])

3ـ الإحسان إلى الجار ولو بالكلمة الطيبة وحفظ عرضه: قال صصص « خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ »([7])

4ـ أكرام الجار :عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ : إِنَّ خَلِيلِي صصص أَوْصَانِي « إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ »([8])

5ـ الإسراع في إرضائه عند الخصام:قال صصص « أَوَّلُ خَصْمَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَارَانِ» ([9])

6ـ تقديم الجار الأقرب بابا في الإحسان:عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي؟ قَالَ صصص « إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا » ([10])

7ـ ترك الجار الانتفاع بحائطك ما لم يضرك:قَالَ صصص « لاَ يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ » ([11])

8ـ إذا ضاق المسلم ذرعا بأذى جاره:عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ صصص يَشْكُو جَارَهُ فَقَالَ « اذْهَبْ فَاصْبِرْ » فَأَتَاهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَقَالَ « اذْهَبْ فَاطْرَحْ مَتَاعَكَ فِي الطَّرِيقِ » فَطَرَحَ مَتَاعَهُ فِي الطَّرِيقِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَيُخْبِرُهُمْ خَبَرَهُ فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْعَنُونَهُ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ وَفَعَلَ وَفَعَلَ فَجَاءَ إِلَيْهِ جَارُهُ فَقَالَ لَهُ ارْجِعْ لاَ تَرَى مِنِّي شَيْئًا تَكْرَهُهُ.([12])

[1]البخاري 6014

[2]مسلم 185

[3]مسلم 180

[4]مسلم 181

[5]السلسلة الصحيحة 190

[6]السلسلة الصحيحة 149و تخريج مشكلة الفقر 97

[7]سنن الترمذي 2070 وحسنه

[8]مسلم 6856

[9]مسند أحمد 17836 وحسنه الألباني في صحيح الترغيب2557

[10]البخاري2259

[11]البخاري 2463

[12]سنن أبي داوود 5155 وصححه الألباني

المصدر...