مراتب الحديث والحكم عليها

قرأت لبعض طلاب العلم كيفية الحكم على الحديث بالصحة أو الضعف، وكنت أريد توثيق كلامه لكتابته في بحث علمي، وما يراد توثيقه ومعرفة مرجعه هو المظلل باللون الأزرق، فأرجوا من مشايخنا الكرام إفادتني في ذلك، وجزاكم الله خيرا.

قال ابن حجر في (مقدمة التقريب) : وباعتبار ما ذكرت انحصر لي الكلام على أحوالهم في اثنتي عشرة مرتبة:
فأولها : الصحابة فأصرح بذلك لشرفهم .
الثانية : من أكد مدحه إما بأفعل كأوثق الناس أو بتكرير الصفة لفظا كثقة ثقة ، أو معنى كثقة حافظ .
الثالثة : من أفرد بصفة كثقة ، أو متقن ، أو ثبت ، أو عدل .
الرابعة : من قصر عن درجة الثالثة قليلا ، وإليه الإشارة بصدوق ، أو لا بأس به ، أو ليس به بأس .
الخامسة : من قصر عن الرابعة قليلا ، وإليه الإشارة بصدوق سيء الحفظ ، أو صدوق يهم ، أو له أوهام ، أو يخطئ ، أو تغير بأخرة ، ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة كالتشيع ، والقدر ، والنصب ، والإرجاء ، والتجهم مع بيان الداعية من غيره .
السادسة : من ليس له من الحديث إلا القليل ، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله ، وإليه الإشارة بلفظ مقبول حيث يتابع ، وإلا فلين الحديث .
السابعة : من روى عنه أكثر من واحد ، ولم يوثق ، وإليه الإشارة بلفظ مستور ، أو مجهول الحال .
الثامنة : من لم يوجد فيه توثيق لمعتبر ، ووجد فيه إطلاق الضعف ولو لم يفسر ، وإليه الإشارة بلفظ ضعيف .
التاسعة : من لم يرو عنه غير واحد ولم يوثق ، وإليه الإشارة بلفظ مجهول .
العاشرة : من لم يوثق البتة ، وضعف مع ذلك بقادح ، وإليه الإشارة بلفظ متروك ، أو متروك الحديث ، أو واهي الحديث ، أو ساقط .
الحادية عشرة : من اتهم بالكذب .
الثانية عشرة : من أطلق عليه اسم الكذب والوضع .

قال بعض طلاب العلم:
إيجاز فى مراتب الجرح والتعديل
مما سبق من كلام ابن حجر ، يتبين أن مراتب التعديل عنده هي أربعة مراتب ، تبدأ بالمرتبة التالية للصحابة ، فأولها هي الثانية عنده : من أكد مدحه إما بأفعل كأوثق الناس أو بتكرير الصفة لفظا كثقة ثقة ، أو معنى كثقة حافظ . ورابعها هي الخامسة عنده : من قصر عن الرابعة قليلا ، وإليه الإشارة بصدوق سيء الحفظ ، أو صدوق يهم ، أو له أوهام ، أو يخطئ ، أو تغير بأخرة ، ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة كالتشيع ، والقدر ، والنصب ، والإرجاء ، والتجهم مع بيان الداعية من غيره .وأن مراتب الجرح عنده هي سبع مراتب ، تبدأ بالمرتبة السادسة ، وهي أخفها عنده : من ليس له من الحديث إلا القليل ، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله ، وإليه الإشارة بلفظ مقبول حيث يتابع ، وإلا فلين الحديث . وأدناها الثانية عشرة : من أطلق عليه اسم الكذب والوضع .

الحكم على هذه المراتب:
فمن كان من الرواة من المرتبة الأولى والثانية من مراتب التعديل ، فحديثه صحيح محتج به , وما كان من المرتبة الثالثة والرابعة منها ، فحديثه حسن لذاته ما لم يتابع , فإن توبع ارتقى من الحسن إلى الصحيح لغيره .
وأما من كان من الرواة من المرتبة الأولى والثانية والثالثة من مراتب الجرح ، فحديثه ضعيف بهذا الإسناد ما لم يتابع , فإن توبع ارتقى من الضعيف إلى الحسن لغيره ، ومن كان من المرتبة الرابعة إلى آخر المرتبة السابعة ، فهو ساقط لا يكتب حديثه ، ولا يستشهد به . وعلى ذلك فمراتب الجرح والتعديل إحدى عشرة مرتبة مرتبة ترتيبا تنازليا من الأعلى إلى الأدنى أربعة منها للتعديل ، وسبعة للتجريح .

المصدر...