كيف تترجم لراو لم تجد له ترجمة فى الكتب (2)

كيف تترجم لراو لم تجد له ترجمة فى الكتب (2)
السلام عليكم و رحمة الله
و الصلاة و السلام على سيد خلق الله
اما بعد

فهل تعلم ما معنى أن تجد للراوى مثلا 2000 حديث ، فكم يا ترى من الوقت يلزمك لتقرأ كل هذا العدد فضلا عن دراسته ؟؟؟
السلف ، كانوا يحفظون الأحاديث النبوية بأسانيدها عن ظهر قلب ، و أنا لست كمثلهم ، و لا تطمعون أن تكونوا كذلك !
بمعنى ان السيوطى مثلا ، لو أراد الحكم على راو ، فما كان عليه إلا استحضار مرويات هذا الراو فى ذهنه ، ثم استخراج الحكم اللائق عليه فى الوقت و مع ذلك فقد استغرق الأمر منه نحو الشهرين ليحكم على (الربيع بن حبيب) راوى الاباضية !
أما أنا فلابد لى من أحد الموسوعات الحديثية (و التى لا تخلو من خطأ) لأجمع مروياته !!!

و فى الحقيقة ، فإن العمل بطريقتى ، سيكشف لك أخطاء تلك الموسوعات جميعا ، كما سيكشف لك أخطاء الرواة ، و إن كانوا ثقاتا !!!
العلم كما تعرفون جميعا لا يؤخذ بغير شيخ ، و أنا انقطعت عامين بالكامل لدراسة علل الحديث بتلك الطريقة
هل تعرفون كم حديثا درستها خلال العامين ؟؟؟
و الله لا يزيد عن خمسة أحاديث
يعنى فى المتوسط ، استغرق كل حديث منى قرابة الخمسة أشهر ، من الانقطاع الكامل ، لا عمل لى غير دراسة الحديث و رجاله !!!

لا ينال العلم براحة الأبدان ، و لا تتوهمن أن عمل السيرش على الحاسوب أمرا هينا لا جهد فيه !

فمثلا ، لو بحث عن مرويات أحد الرواة فى جوامع الكلم فوجدتها 2000 حديثا ، فإن ذلك البرنامج لا يتيح لك نسخ قائمة الأحاديث و لا حتى طباعتها ، فانت مجبر على قراءة الألفى حديث واحدا واحدا ، و بالخط الصغير ، ليس لديك فرصة لنسخها للعمل براحة أكثر !!!
ثم أنك لو بحث عن مرويات نفس الراوى فى (جامع الحديث) لوجدتها (1800) حديث ، بالرغم من أن جامع الحديث لا يحذف المكرر ، يعنى يفترض أن نتائجه أكثر ، بخلاف جوامع الكلم !!!
لكن الحاصل أن كمية الكتب فى جوامع الكلم أكبر ، فتكون أفضل لحصر مرويات الراوى ، أما كون كتب جامع الحديث أقل عددا فلن ينفعك ، فالعدد لا يزال ضخما ، و لازلت عاجزا عن نسخ قائمة المرويات أو طباعتها !!!

و الآن سنضع مجموعة من الصفات لتقييم الرجال :
1 - كيف هو من حيث ضبط لفظ حديثه ؟ ( الضبط و التخليط)
2 - كيف هو من حيث حرصه على بيان شوخه (سلامته أو عدمها من صفتى الارسال أو التدليس)
3 - كيف هو من البدع ؟ (يميل للتشيع أو متهم بالقدر ... الخ)
4 - كيف هو من حيث أبواب الاحاديث التى يرويها ؟ (الوثاقة و الكذب)
5 - كيف هو من حيث العقل ؟ (يقبل التلقين أو طياش أو ادخلت عليه أحاديث ... الخ)
6 - كيف هو من حيث عدد تلامذته و عدد مروياته ؟ ( الجهالة و الضعف )
7 - كيف هو من حيث عدد مشائخه و عدد منكراته ؟ ( الإمامة فى الحديث او عدمها )

و مبدئيا ، فنحن نبدأ غالبا ببحث الصفة الرابعة فقط ، و أثناء البحث فيها سيظهر لنا أى الصفات الباقية ينبغى البحث فيها
و أستخدم من ألفاظ الجرح و التعديل سبعة ألفظ فقط ( إمام - ثقة - صدوق - مستور - ضعيف - كذاب - مجهول)
لا أستخدم لفظ (مجهول) إلا لمجهول العين (المشكوك فى وجوده أصلا) لأن مهمتى هى تبيين حاله لا الشك فيه ، و لا متهم بالكذب ، لأننى أثبت التهمة أو أنفيها .
و كذلك أستبدل الألفاظ المفخمة بـ (إمام) إختصارا ، لأن لدينا ستة مباحث أخرى للحكم على الراوى ، مثل (حافظ الدنيا أو أمير المؤمنين أو ثقة ثقة أو ليس فى الدنيا مثله)

و الأن مع طريقة تصنيف مرويات الراوى ، للحكم عليه من حيث الوثاقة او عدمها
تقسم مروياته إلى ثلاث أصناف
1 - أحاديث الأحكام :
و هى ما يتعلق بالحلال و الحرام ، كأبواب العبادات و النكاح و الفرائض (المواريث) و المعاملات و ما إلى ذلك !
2 - أحاديث الفضائل :
و هى ما يتعلق بفضائل الأعمال و الأوقات ، كصلاة الضحى و فضل الجمعة و العيدين و النوافل و التطوع و أبواب الأذكار و ما شابه !
3 - أحاديث التاريخ :
و هى ما يتعلق بالتاريخ و الغزوات و أخبار الخلفاء و المنافقين و اخبار الأمم السابقة و مناقب الأشخاص و ما إلى ذلك !

فمن كان غالب حديثه فى الأحكام ، فهو ثقة
و من كان غالب حديثه فى الفضائل فهو صدوق
و من كان غالب حديثه فى التاريخ غلب عليه الضعف ، و ربما الكذب
و من كان مجموع ما له من حديث أقل من 20 رواية ، فهذا بين الجهالة و الضعف

و بعد ذلك ، يتم بحث عدد الأحاديث التى تفرد بها (و جوامع الكلم هو الوحيد الذى يتيح تلك الخاصية ، حيث يضع إلى جوار الحديث عدد الطرق الأخرى له)
فمن كان نصف حديثه أفراد ، فهو صدوق ، و كلما زادت أفراده زادت أخطاؤه ، حتى يصير ضعيفا مخلط !
و هو بحث الصفة الأولى (الضبط و التخليط)

ثم بعد ذلك سننظر إلى عدد ما أنكر عليه من أحاديث (و تلك غالبا ما يكون لها متابعات و ربما تكون صحيحة و لكن رأى الناس فيه يهمنا)
فمثلا ، غالب أحاديث الصفات ، تجد السلف ينكرونها ، بالرغم من صحتها ، و يتهمون من أكثر منها ببدعة الخوارج !؟
و العلة فى هذا لن تتضح إلا من خلال الأمثلة العملية !!!
و زيادة عدد منكراته لا علاقة له بالوثاقة ، و إنما هو فى الصفة الثالثة ، فمنكرات الراوى عادة ما ترشدنا إلى بدعته إن كان مبتدعا ، فإن لم ترشدنا لبدعة فيه ، أرشدتنا لميوله و أهوائه !!!

ملحوظة هامة :
لا ننتبه إلى صحة الطرق إلى الراوى محل البحث ، و هذا ما درج عليه السلف ، و لو فعلوا لشطب على نصف عدد التابعين المترجم لهم بالكتب و ربع عدد الصحابة !

أما باقى الصفات ، فستكون ببحث تلاميذ الراوى و مشائخه !!!
و سنعتمد على تراجم مشائخه و تلاميذه فى الكتب حتى لا يصاب البحث بورم سرطانى و يخرج عن السيطرة !
الا أننا قد نجد فى تلاميذه خصوصا ، من يلقنه أو يدس عليه الحديث ، و فى تلك الحالة ، سنضطر لجمع مرويات ذلك التلميذ بنفس الطريقة
كما قد نجد فى مشائخه (كذاب او ضعيف) فنشتبه فى كونه دلس عنه ، فنحتاج لجمع مرويات الراوى محل البحث عن (شيخ شيخه) لبيان الوسائط !!!

و لهذا سنؤجل كيفية بحث الصفات (2 ، 5 ، 7) لحين التعرض لأمثلة من الرواة المعروفين بتلك الصفات !
مع ملاحظة أننا لن نبحث شخصا ، خلت الكتب من ترجمته ، بحيث يمكننى بعد الإنتهاء من البحث العودة لكتب التراجم فأنظر هل وافقتهم أم خالفتهم ؟

و السلام عليكم و رحمة الله
و الصلاة و السلام على سيد خلق الله

المصدر...