الرد على مقال مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى"َكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ"مهم جدا

[رضا البطاوى]

الرد على مقال مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى"َكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ"مهم جدا
الكاتب سمى نفسه القرآن المنير والمقال يدور حول معنى الآية المعنون بها المقال وبدلا من أن يفسرها الرجل في سياقها اخترع تفسيرا على هواه ليس عليه أى دليل وهو :
طول أعمار بنى إسرائيل عن باقى الأمم مع أن النص الوحيد عن طول الأعمار كان في قوم نوح(ص) كما قال تعالى:
"فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما "
ومن ثم كانت أعمار قوم نوح(ص) تقارب الألف سنة ولم يرد نص صريح غير هذا بينما بنو إسرائيل لم يذكر فيهم إلا حبهم للتعمير هم والمشركين كما قال تعالى :
"ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر"
ويأخذنا الرجل إلى ما توهمه وهو أن الآيات ذكرت في سياق كلام عن بنى إسرائيل فقال :
"وَعَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ إِلَيْكُمْ الآيَاتُ التَّالِيَةُ الَّتِي تَتَحَدَّثُ عَنْ خُصُوصِيَّةِ الْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ وَالْأَعْمَارِ عِندَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَالْآيَاتُ هُنَا مَثَلًا تَتَكَلَّمُ فِي الْبِدَايَةِ عَنْ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
ثُمَّ يُوَجِّهُ إِلَيْهِمْ سُؤَالٌ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُم ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"
والآيات هى :
"وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)"
والآيات خالية تماما من ذكر بنى إسرائيل فالحديث عن الذين كفروا جميعا
ويجرنا الرجل إلى تفسير بعيد عن التفسير الحقيقى وهو أن بنو إسرائيل ليسوا بشرا عاديين ولذا هم المقصودون بهذه الآية فيقول :
"فَالسُّؤَالُ هُنا كَيْفَ يَكُونُونَ أَمْوَاتًا ثُمَّ يَحْيَونَ ثُمَّ يَمُوتُونَ ثُمَّ يَحْيَونَ؟ فَهذا لَا يَنْطَبِقُ عَلَى الْبَشَرِ الْعَادِيِّينَ الْيَوْمَ فَالبَشَرُ الْيَوْمَ يَبْدَأُونَ بِالْحَيَاةِ ثُمَّ الْمَوْتِ ثُمَّ حَيَاةٌ أُخْرَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا أَمْوَاتًا قَبْلَ حَيَاتِهِمْ الْأُولَى.
وَالْمَوْتُ فِي الْقُرْآنِ عُمُومًا لَا يُطْلَقُ إِلَّا عَلَى شَيْءٍ كَانَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ لَا يُطْلَقُ عَلَى عَدَمٍ، فَأَنتَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ إِلَى هَذِهِ الْحَيَاةِ لَمْ تَكُنْ مَيِّتًا وَإِنَّمَا كُنتَ عَدَمًا، لَمْ تَكُنْ شَيْئًا وَلَمْ تَكُنْ مَوْجُودًا مِنْ حَيْثُ الْأَصْلِ فَهَؤُلَاءِ يُخْبِرُهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا أَمْوَاتًا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ثُمَّ سَيُمِيتُهُمْ ثُمَّ سَيُحْيِيهِمْ. ثُمَّ يُرَجَعُونَ إِلَى اللَّهِ.
وَبَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ بِآيَاتٍ وَفِي السُّورَةِ ذَاتِهَا يُتَمُّ ذِكْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ.
إِذًا هُنَاكَ رَابِطٌ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ جُزْءًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا مَا زَالُوا مَوْجُودِينَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ فِي عَهْدِ تَنْزِيلِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، فَكَانَ يُخَاطِبُهُمْ الْقُرْآنُ وَيَقُولُ لَهُمْ:
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ كَذَا وَكَذَا كَمَا هِيَ الْآيَةُ هُنَا يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ. فَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ بَدَايَةَ الْآيَاتِ تَتَكَلَّمُ بِنَاءً عَلَى الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ، لَكِنَّ بِمَا أَنَّهَا خَاطَبَتْهُمْ بِأَنَّهُمْ كَانُوا أَمْوَاتًا قَبْلَ حَيَاتِهِمْ الْحَالِيَّةِ الَّتِي فِي وَقْتِهَا يُخَاطِبُهُمُ الْقُرْآنُ، فَهَذَا يُعْطِي إِشَارَةً إِلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُخَاطَبِينَ هُمْ لَهُمْ عَلاَقَةٌ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ بِشَكْلٍ مَا كَأَنْ يَكُونُوا مِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، أَيْ كَأَنْ يَكُونَ الْخِطَابُ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَدَايَةِ الْآيَاتِ. "
وكل هذا كلام بعيد عن الصحة فلا يوجد بشر غير عاديين لأن الرسل وهم صفوة الناس اعترفوا بكونهم بشر مثلنا أى عاديين فقالوا كما قص الله علينا :
"قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ"
والفارق هو كما قال نزول الوحى كما قال :
"قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ"
ثم ذكر كلاما لا علاقة له بمقولته وأما كلام الموضوع فهو قوله عن طول أعمارهم :
"هَذِهِ الْعِبَارَةَ بِهَذَا الْمَضْمُونِ بِنَحْوٍ مُتَشَابِهٍ، فَأَيْضًا بَنُو إِسْرَائِيلَ يَقُولُونَ:
نَمُوتُ وَنَحْيَا فِي الزَّمَنِ الْمُضَارِعِ الْمُسْتَمِرِّ، فَنَمُوتُ وَنَحْيَا،وَنَمُوتُ وَنَحْيَا، نَمُوتُ وَنَحْيَا. عِندَئِذٍ سَيَسْأَلُكَ سَائِلٌ...إِذَنْ، مَتَى تَهْلِكُونَ أَيْ مَتَى تَفْنَى فَلَا يَكُونُ لَكَ ذُرِّيَّةٌ وَتَفْنَى أَنْتَ وَذُرِّيَّتُكَ عَنْ آخِرِكَ؟
فَيُجِيبُكَ عِندَئِذٍ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى تَسَاؤُلِكَ هَذَا وَيَقُولُونَ لَكَ: نَحْنُ لَا نَهْلِكُ إِلَّا بِالدَّهْرِ، إِلَّا بِمُرُورِ الزَّمَنِ. مُرُورُ الزَّمَنِ الطَّوِيلِ هُوَ الَّذِي يُهْلِكُنَا فِي النِّهَايَةِ، فَالرَّجُلُ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، كَانَ يَعِيشُ مُدَّةً طَوِيلَةً جِدًّا، وَمَهْمَا مَاتَ مِن مَرَّاتٍ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ، فَيَعُودُ إِلَى الْحَيَاةِ إِلَّا إِنْ وَصَلَ إِلَى عُمْرٍ طَوِيلٍ جِدًّا، فَكَانَ ذَلِكَ هُوَ أَجَلُهُ، فَعِندَئِذٍ يَهْلِكُ.
إِذَنْ" هِيَ مُدَّةٌ طَوِيلَةٌ، إِذَنْ" هُوَ يَمُوتُ عِندَ انْتِهَاءِ أَجَلِهِ، مِثْلُنَا نَحْنُ،وَلَكِنَّ أَجَلَهُ هَذَا يَأْتِي بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ جِدًّا مِنْ هَذِهِ الْحَيَاةِ الَّتِي نَحْنُ فِيهَا الآن إِذَنْ، الْمَوْتُ وَالْحَيَاةُ عِندَ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَخْتَلِفُ عَنَّا الْيَوْمَ. "
وكل هذا الكلام مخالف للقرآن فجملة نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر لم تأت في سياق كلام عن بنى إسرائيل ومن مجموع الآيات قبلها وبعدها يتبين ذلك :
" ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19) هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21) وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (22)أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (26) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (27) وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (30) وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ(31)"
ويصر الرجل على استنتاجه بدون أدلة فيقول :
"وَلَكِنْ مَاذَا كَانَ تَعْلِيقُ الْقُرْآنِ عَلَى عِبَارَتِهِمْ هَذِهِ؟ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ. إِذَنْ، إِعْتَبِرِ الْقُرْآنُ كَلَامَهُمْ هَذَا ظَنًّا، وَالظَّنُّ فِي الْقُرْآنِ لَا يَعْنِي أَنَّ صَاحِبَ الظَّنِّ لَا يَسْتَنِدُ عَلَى أَيِّ دَلِيلٍ عَلَى كَلَامِهِ، بَلْ يَعْنِي أَنَّ لَدَيْهِ إِشَارَاتٍ وَأَدِلَّةً تُؤَكِّدُ كَلَامَهُ وَلَكِنَّ بِنِسْبَةٍ ظَنِّيَّةٍ، لَيْسَ لَدَيْهِ مِنَ الأَدِلَّةِ مَا يَكْفِي لِيَصِلَ إِلَى الْيَقِينِ، وَبِالتَّالِي هُوَ مُعَذَّرٌ بِنَحْوٍ مَا بِمَا وَصَلَ إِلَيْهِ. وَلَكِنْ قَدْ يَصِلُ إِلَى حَقٍّ وَقَدْ يَصِلُ إِلَى بَاطِلٍ، وَلَكِنَّهُ اعْتَمَدَ عَلَى إِشَارَاتٍ وَاقِعِيَّةٍ فَمَثَلًا، الظَّنُّ يَكُونُ، الْإِنْسَانُ مُتَأَكِّدًا مِمَّا يَعْتَقِدُهُ بِنِسْبَةٍ مَثَلًا 90% أَمَّا الَّذِي لَدَيْهِ شَكٌّ، فَمَا دَامَ يَشُكُّ فِي الْأَمْرِ فَقَدْ يَكُونُ مُتَأَكِّدًا بِنِسْبَةٍ 30%، لِذَلِكَ تَقُولُ الآيَاتُ: وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ، الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُم إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.
إِذَنْ" هُنَا مَدِيحٌ مَعَ أَنَّهُمْ وَصَلُوا إِلَى دَرَجَةِ الظَّنِّ، فَالظَّنُّ هُوَ شَيْءٌ عَالٍ. وَلَكِنَّ إِنِ اكْتَفَيْتَ بِهِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ قُدْرَتِكَ عَلَى الْبَحْثِ لِتَصِلَ إِلَى مُسْتَوَى الْيَقِينِ، فَهُنَا أَنتَ مُقَصِّرٌ، أَوْ أَنَّكَ اعْتَمَدْتَ عَلَى الظَّنِّ فِي شَيْءٍ لَا يُعْتَمَدُ فِيهِ إِلَّا بِالْيَقِينِ، فَأَيْضًا لَا يَجُوزُ لَكَ ذَلِكَ لَكِنْ هُنَاكَ أُمُورٌ قُدُرَاتُكَ الْعَقْلِيَّةُ لَمْ تَصِلْ فِي شَيْءٍ مَا إِلَّا لِمُسْتَوَى الظَّنِّ، وَلَمْ يَتَوَافَرْ لَدَيْكَ أَيُّ حُلُولٍ أُخْرَى، فَيُقْبَلُ عَمَلُكَ عِندَئِذٍ وَطَبْعًا أَتَتْ آيَاتٌ أُخْرَى فِي الْقُرْآنِ تَذُمُّ الَّذِي يَظُنُّ، لِأَنَّهُ اسْتَخْدَمَ ظَنَّهُ فِي أُمُورٍ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَظُنَّ بِهَذَا ظَنًّا "
الرجل هنا يحدثنا وكأن القرآن يقول بطول أعمار القوم والقرآن ليس فيه أى نص يدل على كلامه وإنما هو من يحكى لنا قولا ويؤكد أنه في بنى إسرائيل ولا يوجد دليل في الآيات المماثلة وما قبلها وما بعدها
ويصر الرجل على أن من الأدلة على ذلك أنهم فقط من ماتوا ثم عادوا إلى الحياة الدنيا بقوله :
فَالْقُرْآنُ ذَاتُهُ ذَكَرَ أَنَّهُمْ مَاتُوا ثُمَّ عَادُوا إِلَى الْحَيَاةِ، كَمَا سَنَرَى بَعْدَ قَلِيلٍ، وَكَمَا تَعْلَمُونَ، فَهُمْ لَا يَسْتَنِدُونَ عَلَى الْهَوَاءِ، وَإِنَّمَا يَسْتَنِدُونَ عَلَى وَاقِعٍ تَارِيخِيٍّ قَدِيمٍ يَتَعَلَّقُ بِهِمْ"
وما تحدث عنه الرجل هو وهم منه فمن عاد منهم للحياة واحدة في قصة البقرة وهى النفس التى قتلها بعضهم كما قال تعالى :
"وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)"
وسبعين واحدا في الميقات حيث أخذتهم الصاعقة كما قال تعالى :
"وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155)"
ثم عدد قليل جدا في عهد عيسى (ص) كما قال تعالى :
" وإذ تخرج الموتى بإذنى "
يعنى حوالى 80 نفسا فقط فهل هؤلاء كلهم هم بنو إسرائيل؟
ونجد أن الله أحيا غيرهم كأهل الكهف وعددهم سبعة كما قال تعالى :
"فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا"
كما أحيا عدة آلاف من قرية مجهولة كما قال تعالى :
"أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ"
كما أحيا أحدهم وهو الذى تساءل عن قدرة الله على البعث فقال :
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)"
فهل الألوف المؤلفة من غير بنى إسرائيل =80 نفسا منهم ؟
وهو ما أصر عليه عندما كرر نفس الكلام فقال :
"أَمَّا أَنَّهُمْ كَانُوا يَمُوتُونَ وَيَحْيَوْنَ، يَمُوتُونَ وَيَحْيَوْنَ هَكَذَا، فَهَذَا كَانَ أَمْرًا طَبِيعِيًّا عِندَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَعَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، الآيَةُ التَّالِيَةُ تَذْكُرُ حَادِثَةً مَرَّتْ مَعَهُمْ:
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ. ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.
إِذَنْ" هُمْ مَاتُوا فِي فَتْرَةٍ مِّنْ حَيَاتِهِمْ، ثُمَّ عَادُوا إِلَى الْحَيَاةِ مَرَّةً أُخْرَى. هَذَا شَيْءٌ عَادِيٌّ بِنِسْبَةٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، فَمَا بَالُكَ لَوْ عَاشَ أَحَدُهُمْ فَتْرَةً طَوِيلَةً مِنَ الْعُمْرِ، هَذَا شَيْءٌ عَادِيٌّ يَكُونُ عِندَ بَعْضِهِمْ. "
ويحاول الرجل أن يجد أى مبرر لكى يثبت ما لا يمكن إثباته وهو أن حياة بنةى إسرائيل وحدهم كانت هى الطويلة وأنهم كانوا يموتون ويعودون للحياة الدنيا مرارا وتكرارا فيستدل بأن جدهم إبراهيم (ص)من بين من ماتوا وحيوا في الدنيا في الفقرة التالية :
"أَمَّا إِذَا أَتَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، وَهُوَ جَدُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَجَدُّهُمْ هَذَا كَانَ لَهُ عَجَائِبٌ أَيْضًا كَثِيرَةٌ، وَخَوَارِقُ عَجِيبَةٌ جِدًّا. فَرَأَيْنَا فِي مَنْشُورٍ سَابِقٍ كَيْفَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي يُطْعِمُ إِبْرَاهِيمَ وَيَسْقِيهِ. فَهَذِهِ حَالَةٌ خَاصَّةٌ بِإِبْرَاهِيمَ، طَعَامُهُ وَسِقَايَتُهُ مِنَ اللَّهِ حَصْرًا. هَذَا ذُكِرَ فِي مَنْشُورٍ سَابِقٍ، وَالْيَوْمَ نُكْمِلُ الآيَاتَ.
وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ بِالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُسْتَمِرِّ، هَذَا الْفِعْلُ الَّذِي يُعْطَى الاستمرارَ وَالتَّكْرَارَ. طَبْعًا، مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى الَّذِي سَيُمِيتُنِي ثُمَّ سَيُحْيِينِي. مِنَ الْمُمْكِنِ، وَلَكِنَّ فِي هَذَا السِّيَاقِ، بِمَا أَنَّهُ يَذْكُرُ الْخَوَارِقَ الَّتِي يُنَسَبُهَا لِلَّهِ حَصْرًا، وَيُنَسِبُ لَهُ الْمُعْجِزَاتِ وَالْخَصَائِصِ الَّتِي خَصَّهُ بِهَا اللَّهُ، خَصَّهُ بِهَا لِإِبْرَاهِيمَ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ الَّذِينَ يُخَاطِبُهُمْ كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَبِهَذِهِ الْآيَاتِ، فَهَذَا يُرَجِّحُ أَنَّ الْمَعْنَى أَيْضًا أَنَّهُ يَمُوتُ وَيَحْيَى، يَمُوتُ وَيَحْيَى. فكَانَ أَمْرًا عَادِيًّا عِندَ جَدِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، كَمَا كَانَ أَمْرًا عَادِيًّا عِندَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَمُوتَ الْمَرْءُ ثُمَّ يَحْيَى ثُمَّ يَمُوتَ ثُمَّ يَحْيَى. "
والرجل تناسى تماما ان إبراهيم (ص) كان جد أخرين وهم أولاد إسماعيل (ص( وهى أمة أخرى فإذا كان جد أمتين أو أكثر فكيف يكون في هذه شىء وفى ألأخرى شىء أخر وهم أولا رجل واحد
لكى يثبت الرجل كلامه كان لابد أن يتحدث عن زوجة إبراهيم الأولى لأنها جدة القوم ولكنها ليست جدة أمة إسماعيل(ص)
ويأخذنا الرجل إلى متاهة جديدة وهى أن جنة النعيم كانت جنة دنيوية إبراهيم(ص) فى الفقرة التالية :
وَنُكْمِلُ الْآيَاتَ، فَتَقُولُ: وَيَدْعُو إِبْرَاهِيمُ قَائِلًا: **وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ**. أَيْضًا، هَذِهِ الْآيَةُ لَمْ يَقُلْهَا أَحَدٌ سِوَى إِبْرَاهِيمَ. **وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ**.
جَنَّةُ النَّعِيمِ لَمْ تُذْكَرْ فِي الْقُرْآنِ كُلِّهِ إِلَّا هُنَا. هُنَا لَا يَقُولُ جَنَّاتٍ وَلَا يَقُولُ نَعِيمًا، هُوَ يَقُولُ حَصْرًا جَنَّةُ النَّعِيمِ مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ. فَجَنَّةُ النَّعِيمِ لَمْ تُذْكَرْ إِلَّا مَعَ إِبْرَاهِيمَ حَصْرًا، وَكَأَنَّمَا لِإِبْرَاهِيمَ مَقَامٌ خَاصٌّ بِهِ مِن بَيْنِ الْخَلَائِقِ، وَكَأَنَّمَا لَهُ جَنَّةٌ سَيَذْهَبُ إِلَيْهَا فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الْآخِرَةِ، لِأَنَّهُ دَعَا بَعْدَ ذَلِكَ وَقَالَ:**وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ**. إِذَنْ، جَنَّةُ النَّعِيمِ هَذِهِ هِيَ قَبْلَ يَوْمِ الْبَعْثِ، فَجَنَّةٌ دُنْيَوِيَّةٌ يَعِيشُ فِيهَا، وَلَهَا تَسْمِيَةٌ خَاصَّةٌ بِإِبْرَاهِيمَ"
وهو كلام يكذبه القرآن فجنات النعيم أخروية لأنها تكون في اليوم ألأخر لكل المسلمين كما قال تعالى :
"الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ "
ويحدثنا الرجل عن أن داود (ص) وداود(ص) عاشا أعمارا طويلة فيقول :
" ثُمَّ تَتَعَجَّبُ أَنَّ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عَاشَا فَتْرَةً طَوِيلَةً جِدًّا. هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ كُلُّ حَيَاتِهِمْ هِيَ عَجَائِبُ، كُلُّ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِمْ يَخْتَلِفُ عَنّْ بَلْ حَتَّى مَوْتُ سُلَيْمَانَ كَانَ لَهُ خُصُوصِيَّةٌ، فَكَانَ مَوْتُهُ لَيْسَ كَمَوْتِ النَّاسِ الْعَادِيِّينَ.
إِذَنْ" مَاتَ سُلَيْمَانُ وَلَمْ يَدْرِ مَنْ حَوْلَهُ أَنَّهُ مَاتَ، فَهُمْ أُنَاسٌ عَجِيبُونَ. هُمْ أُنَاسٌ حَتَّى فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ يَخْتَلِفُونَ عَنْ غَيْرِهِمْ. فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُل مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنَّهُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ.
أَيْ أَنَّ سُلَيْمَانَ مَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَخِرَّ أَرْضًا، فَمَوْتُهُ عَجِيبٌ، وَحَيَاتُهُمْ عَجِيبَةٌ. لِذَلِكَ، لَوْ عُدْنَا إِلَى الْآيَةِ، فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُجَالُوتَ.
إِذَنْ، دَاوُودُ فِي صَفِّ طَالُوتَ، وَدَاوُودُ وَطَالُوتُ يُقَاتِلَانِ جَالُوتَ. انظُرْ إِلَى وَزْنِ الْأَسْمَاءِ: طَالُوتُ جَالُوتُ. إِذَنْ، الْمُتَقَاتِلَانِ يَحْمِلَانِ ثَقَافَةً مُتَشَابِهَةً. طَالُوتُ وَجَالُوتُ يَنْتَمِيَانِ إِلَى ثَقَافَةٍ وَاحِدَةٍ قَدْ تَخْتَلِفُ بَعْضَ الشَّيْءِ، وَلَكِنْ تَجْمَعُهُم ثَقَافَةٌ عَامَّةٌ مَا فَإِن كَانَ عَدُوُّ طَالُوتَ هُوَ مِن ذَاتِ ثَقَافَتِهِ، وَمُسَمَّى عَلَى الْوَزْنِ نَفْسِهِ: طَالُوتُ وَجَالُوتُ. فَمِنَ الْمُسْتَغْرَبِ أَنْ يَكُونَ دَاوُودُ بِوَزْنٍ آخَرَ، وَسُلَيْمَانُ بِوَزْنٍ آخَرَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ كَانَا يَعِيشَانِ قَبْلَ هَذِهِ الثَّقَافَةِ، قَبْلَ هَذِهِ الْبِيئَةِ. وَبِمَا أَنَّ عُمْرَهُمَا كَانَ طَوِيلًا جِدًّا، فَمِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ يُحَافِظَا عَلَى أَسْمَائِهِمَا، وَإِلَّا، فَهَلْ يُعْقَلُ لو أَنَّ شَخْصًا عَاشَ فَتْرَةً طَوِيلَةً أَنْ يُضْطَرَّ إِلَى تَبْدِيلِ اسْمِهِ لِيَتَنَاسَبَ مَعَ ثَقَافَةٍ جَدِيدَةٍ وَبِيئَةٍ جَدِيدَةٍ؟ طَبْعًا لَا.
فَـدَاوُودُ وَسُلَيْمَانُ عَاشَا فِي زَمَانٍ قَدِيمٍ، وَاسْتَمَرَّا فِي الْحَيَاةِ إِلَى أَنْ عَاشَا فِي زَمَانٍ حَتَّى الْفَرِيقَيْنِ الْمُتَقَاتِلَيْنِ كَانَا يَنْتَمِيَانِ إِلَى ثَقَافَةٍ وَاحِدَةٍ،وَبِيئَةٍ وَاحِدَةٍ، لِأَنَّهُمَا يَعِيشَانِ عَصْرًا وَاحِدًا."
السؤال أين الدليل من كتاب الله على القول ؟
لا يوجد
الغريب هو اعتراف الرجل أن العديد مما ذكره في المقال ليس عليه أدلة دامغة وإنما هى ظنون فيقول :
"وَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ بَعْضَ النُّقَاطِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا الْيَوْمَ قَدْ لَا يَتَوَفَّرُ عَلَيْهَا الْأَدِلَّةُ الْكَثِيرَةُ الدَّامِغَةُ، رُبَّمَا يَكُونُ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الظَّنِّ، رُبَّمَا وَرُبَّمَا وَرُبَّمَا، لَكِنَّ فِي النِّهَايَةِ لَا بُدَّ أَنَّ هُنَاكَ عَجَائِبَ وَخَصُوصِيَّاتٍ كَثِيرَةً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ"
قطعا اعتراف صريح ومع ذلك هناك اصرار بلا مبرر على أن الله فضل القوم وأعطاهم خصوصيات وعجائب دون غيرهم وهو كلام عام وعلى من يتكلم أن يفهم أن الخصوصية هى للمسلمين وليس لبنى فلان أو علان فعندما خاطبهم جعل العهد لمن أوفى بعهد الله منهم وهم المسلمون فقال :
"يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ"
وأعلن أنهم معظمهم خالفوا الميثاق وأنه أهلكهم مرارا وتكرارا كما أهلك غيرهم كما قال :
"فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية "
قطعا مما ألاحظه في الكثير من المقالات على وجه الكتاب التى تنسب لمن يزعمون أنهم قرآنيين أو تنويريين أجد العديد ممن يتحدثون حديثا لا يقوله مسلم وهو اعلان أفضلية بنى إسرائيل أو اليهود على الناس دون أن يوضحوا أنها أفضلية ارتبطت بعصور وجودهم كمسلمين وليسوا كبنى فلان كما كرر الله ذلك في أقوال مثل :
"وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ"
وقال :
"الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ"
وقال :
" وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين "
وقال :
"فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ"
بينما حاليا لا يوجد أحد معروف منهم وهو نفس منطق بعض من يدعون العلمانية او الإلحاد ويعلنون مناصرتهم لقتل أهل فلسطين وابادتهم ولا يقول هذا الكلام إلا يهودا يتسمون بأسماء مسلمة ويكتبون من أجل اشاعة الفوضى والخلاف بين الناس أكثر مما هم مختلفون
وأما تفسير الآية :
"كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون " فهنا يسأل الله الكفار ليعرفهم أنهم على الباطل ومن ثم فعليهم تركه فيقول :"كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون "والذى يفسره قوله بسورة الروم"الله الذى خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم "وقوله بسورة الجاثية "قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة"فالخلق الأول هو الإحياء الأول والجمع فى يوم القيامة هو الرجوع إلى الله والمعنى كيف تكذبون بحكم الله وكنتم معدومين فخلقكم ثم يفنيكم ثم يبعثكم ثم إلى جزاء الله تعودون ،ومن الآية يتبين لنا أن الله سمى الخلق فى مرحلة العدم أى الغيب أمواتا وأن المخلوق يموت مرتين فى الدنيا الأولى هى العدم والثانية هى موت نهاية العمر كما يعيش مرتين مرة فى الأرض الظاهرة وفى البرزخ السماوى مرة في الجنة والنار والله يعيد الإنسان فى الأخرة للحساب

شكراً جزيلاً لموضوعك يا رضا البطاوى...



لاي طلب او استفسار
هنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com



اقدم لكم هدايا ذهبية


اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة



____________
___________________

بشرى و مفاجاة ____1


هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين



هنا الحساب الاول

الاحدث

https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads
_________________
_____________

هنا الحساب الثاني

الاحدث

https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate

الاكثر تحميلا

https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads

____________________________
_________________________________________

وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads

______

________

_____







بشرى و مفاجاة ____2

صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة

الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع

اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة


_________________

_____________________


_______________________


_______________________________________






وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام



_الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط


واحد فقط صاروخي


هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate










عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف

وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين

وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين

كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد

ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه





___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL

اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور

اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري


وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة
https://ar.islamway.net/recitations










___________________________
وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ


https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
__________________________________________________ ______________
_



وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate






ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا
هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي
وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016


اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php

ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك

والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة


وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب


الهدية 16



____________
نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت


____
هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate




________________________
وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://www.quran-jed.net/index.php









___________________________










___________






وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



وهنا الموقع الاصلي كل القراء

http://rawae.net/quraa








___________________________




_________________________

وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد



هنا على ارشيف مع التريب للاحدث



https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


__________________________________________________
وهنا الموقع الاصلي موقع مداد

ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة

مع الترتيب للاحدث



http://midad.com/recitations/new






_____________________


_____________________________________







___________________

_____________


وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate

وهناااا
https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate



________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث


http://islamrise.com/Quranic_Recordings






___________________________



وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB



__________________________________



وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://www.mp3quran.net/







______________




________________





وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث

http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast




____________________



وهنا كل مصاحف موقع دار القران



جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي



هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


________________________
وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة

لكل القراء المغاربة

http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1
________________________







___________________________



___________________________-






وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate





__________________________________








______________________________











ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php

ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215