فوائد مختارة من "رسالةٌ في الذب عن أبي الحسن الأشعري"

فوائد مختارة من "رسالةٌ في الذب عن أبي الحسن الأشعري"

هذه الرسالة طبعت عام 1948 م " بمجلس دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد " ثم طبعت بتحقيق الشيخ الدكتور على بن محمد بن ناصر الفقيهي عام 1984م ثم طبعت بتحقيق الشيخ حمد عبد المجيد السلفي بعد ذلك.

إلا أنها- الرسالة – طبعت في طبعة "المجلس والفقيهي" انها من تأليف الإمام أبي القاسم عبد الملك بن عيسى بن درباس(ت:605هـ)، أما نسخة حمد عبد المجيد فقد طبعت بتأليف الشيخ العلامة المحدث أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان بن عيسى بن درباس(ت:622هـ)، يعنى ابن الأخ الأول.

ورجح الشيخ حمد عبد المجيد أنها من تأليف الأخير حيث ذكر أنه اطلع النسخة المخطوطة التى وجدها وفيها" يقول في روايته لقول البيهقي: أخبرنا به الإمام شيخ الإسلام بقية السلف الصالح صدر الدين قاضي القضاة عمي أبو القاسم عبد الملك بن عيسى بن درباس قدس الله روحه بقراءتي عليه... إلخ. " فظهر أنه يروى عن أبي القاسم .


وسواء كان هذا أو ذاك فالرجالان من ثقات أهل العلم .

أما ترجمة الأول فيقول الإمام الذهبي في "السير "(21/476) الإمام الأوحد صدر الدين أبو القاسم عبد الملك بن عيسى بن درباس بن فير بن جهم بن عبدوس الماراني الكردي الشافعي . مولده بأعمال الموصل في حدود سنة ست عشرة وخمسمائة تقريبا . وبنو ماران إقامتهم بالمروج تحت الموصل .
رحل في طلب الفقه ، واشتغل بحلب على أبي الحسن علي بن سليمان المرادي ، وسمع منه . وسمع بدمشق من أبي الحسين بن البن الأسدي ، والحافظ ابن عساكر ، وبمصر من علي ابن بنت أبي سعد وخرج له الحافظ أبو الحسن بن المفضل أربعين حديثا . روى عنه الحافظ زكي الدين المنذري ، وقال كان مشهورا بالصلاح والغزو ، وطلب العلم ، يتبرك بآثاره للمرضى- (التبرك بآثار العلماء والصالحين لم يأت فيه دليل يعتمد عليه فيجب التوقف منه)- . قلت : كان من جلة العلماء وفضلائهم ، وفي أقاربه وذريته جماعة فضلاء ورواة . توفي إلى رحمة الله في خامس شهر رجب سنة خمس وستمائة وكان من أبناء التسعين ..." اهـ


وفي الثاني يقول الذهبي في " تاريخ الإسلام": إبراهيم بن عثمان بن عيسى بن درباس الماراني. الفقيه، المحدث، جلال الدين، أبو إسحاق. ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.( يقول حمد عبد المجيد [ ولد سنة 572 هـ]وأجاز له السلفي. وتفقه على مذهب الشافعي، ثم أحب الحديث.
وسمع فاطمة بنت سعد الخير، والأرتاحي، وطبقتهما. ورحل رحلة كبيرة؛ فسمع بدمشق من ابن طبرزد، والكندي، والطبقة. وسمع بنيسابور من المؤيد، وزينب الشعرية، وبهراة من أبي روح. وكتب الكثير. وله شعر حسن.روى عنه الزكي المنذري، وغيره. وتوفي في هذه السنة فيما بين الهند واليمن.وكان مائلا إلى الآخرة، متقللا من الدنيا جدا، صالحا، زاهدا - رحمه الله - .وكان أبوه من كبار الشافعية، وعمه كان قاضي ديار مصر."اهــ .


الفوائد المختارة من الرسالة


قال الإمام:" كتاب الإبانة عن أصول الديانة الذي ألفه الإمام أبو الحسن على بن إسماعيل الأشعرية هو الذي استقر عليه أمره فيما كان يعتقده وبما كان يدين الله سبحانه وتعالى بعد رجوعه من الاعتزال بمن الله ولطفه.."(ص:1-2).

وقال:" وكل مقالة تنسب إليه الآن مما يخالف مما فيه فقد رجع عنها وتبرأ إلى الله سبحانه منها ..."(ص:2).

وقال" وقد ذكر الكتابَ واعتمد عليه وأثبته عن الإمام أبي الحسن - رحمه الله عليه- وأثنى عليه بما ذكره فيه، وبرّأه من كل بدعة نسبت إليه، ونقل منه إلى تصنيفه جماعة من الأئمة الأعلام من فقهاء الإسلام وأئمة القراء وحفاظ الحديث وغيرهم.."(ص:2) .

وقال:" منهم الإمام الفقيه الحافظ أبو بكر البيقهي صاحب التصانيف المشهورة والفضائل المنثورة اعتمد عليه في كتاب " الاعتقاد" وحكى عنه في مواضع منه ولم يذكر من تأليفه سواه .."(ص:2-3).


وقال:" ثم قال- البيهقي- وقال أبو الحسن علي بن إسماعيل – رحمه الله عليه- في كتابه ، فإن قال لنا قائل : حدثونا أتقولون أن كلام الله في اللوح المحفوظ ؟.. (ثم ذكر ما في كتاب "الاعتقاد"(ص114 ت أبي عينين)."(ص:4).

وقال " ومنهم الإمام الحافظ أبو العباس أحمد بن ثابت الطرقي فإنه قال: في بيان مسألة الاستواء من تأليفه : ما أخبرنا به الإمام الحافظ أبو العباس أحمد بن ثابت قال: رأيت هؤلاء الجهمية ينتمون إلى نفي العرش وتأويل الاستواء إلى أبي الحسن الأشعري ، وما هذا بأول باطل ادعوه وكذب تعاطوه ، فقد قرأت في كتابه الموسوم بــ" الإبانة عن أصول الديانة" أدلة من جملة ما ذكرته على إثبات الاستواء ، وقال - الأشعري- في جملة ذلك : " ومن دعاء أهل السلام جميعاً إذاهم رغبوا إلى الله تعالى في الأمر النازل بهم يقولون: يا ساكن العرش .."(ص:5-6).


وقال بسنده عن ابن عساكر:"إنه رأى الإمام أبا بكر الخرجردي الفقيه يحكى عن بعض شيوخه أن الإمام أبا عثمان الصابوني ما كان يخرج إلى مجلس درسه إلا وبيده كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري ويظهر الاعجاب به ويقول: ما الذي يُنكر؟ على هذا الكتاب شرح مذهبه"(ص:7).


وقد بسنده عن الإمام أبي علي الحسن بن إبراهم المقري وذكر الإمام أبا الحسن الأشعري - رحمه الله عليه- فقال- المقري- وله كتاب في السنة سماه "الإبانة" صنفه في بغداد لما دخلها قال: وله مسألة في الإيمان أنه غير مخلوق..."(ص:9).

وقال لما ذكر نصوصاً من كتاب " تبيين كذب المفترى": ثم استمر الحافظ أبو القاسم – رحمه الله – في إيراد الكلام على نصه وفصه من أول الكتاب إلى باب" الكلام في إثبات رؤية الله عز وجل بالأبصار في الآخرة" حرفاً حرفاً كما شرط.."(ص:11).

وقال: ولقد عرضها - نسخة الإبانة- بعضُ أصحابنا على عظيم من عظماء الجهمية المنتمين افتراء إلى أبي الحسن الأشعري ببيت المقدس فأنكرها وجحدها وقال: ما سمعنا بهذا قط ولا هي من تصنيفه واجتهد آخراً في إعمال رؤيته ليزيل الشبهة بفطنة فقال بعد تحريك لحيته : لعله ألفها لما كان حشوياً.."(ص:25) ثم ذكر نقده لهذا القائل.


وقال:" فإذا كانوا بحال من ينتمون إليه بهذه المثابة يكونون بحال السلف الماضيين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأعلام الفقهاء والمحدثين وهم لا يلوون على كتبهم ولا ينظرون في آثارهم وهم والله بذلك أجهل وأجهل، وكيف لا، وقد قنع أحدهم بكتابٍ ألفه بعض من ينتمى إلى أبي الحسن بمجرد دعواه وهو في الحقيققة مخالف لمقالة أبي الحسن التى رجع إليها واعتمد في دينه عليها قد ذهب صاحب ذلك التأليف إلى المقالة الأولى .."(ص:26 آخر الكتاب).


العلماء الذين ذكرهم الإمام ممن أثبت كتاب الإبانة .

1- الإمام أبو علي الأهوزي – له كتاب في رد الأشعري وجمع مثالبه- (ت:446هـ).
2- الإمام أبو عثمان الصابوني – صاحب عقيدة السلف- (ت:449هـ).
3- الإمام البيهقي (ت:458هـ) وقد نقل من كتاب الإبانة نصوصاً في كتاب الاعتقاد له.
4- الإمام الحافظ أبو الفتح نصر بن إبراهم المقدسى المحدث (ت:490هـ) ونقل فصولاً من كتاب الإبانة بخطه.
5- الحافظ الإمام أبو العباس أحمد بن ثابت الطرقي (ت:بعد520هـ)
6- الإمام الحافظ أبو المعالي المجلي الشافعي قاضي الديار المصرية (ت:550هـ) وكانت عنده نسخة من الإبانة.
7- الإبانة الإمام الحافظ أبو القاسم بن عساكر – صاحب تبيين كذب المفترى على أبي الحسن الأشعري - (ت:571هـ).
8- الإمام ابن الطباخ مبارك بن علي الحافظ الحنبلي (ت:575هـ).
9- الإمام الحافظ أبو محمد المبارك بن علي البغدادي وكانت عنده نسخة من الإبانة.


_________________________
تنبه: اعتمدنا في هذا المقال النسخة التى حققها الدكتور الفقيهي وهي مطبوعة بآخر كتاب" الأربعين" للإمام شيخ الإسلام أبي إسماعيل الهروي.

المصدر...