الـقجـقـجـة ... و الـقـفـقـفة ... و الإبدال بين الحروف اللهوية الإنفجارية

_ اما تحول القاف ، إلى كاف او گيم (و تسمى بالگيم القاهرية او اليمانية او الفارسية او المفردة ، و تُكتَب كذلك "چ" او "غ" ) فسببه بأن القاف تتولّد من اندفاع الهواء من الرئتين ، ثم يرتفع اقصى اللسان ليُلاصِق أقصى الحنك الليّن ، فيحتجز الهواء لفترة ، ثم ينخفض اللسان ، فينطلق الهواء بصوت القاف ، فهو بذلك صوت (اقصى حنكي-مجهور) ، اما الگيم و الكاف فهي اصوات (اقصى حنكية-مهموسة) او بعبارة اخرى هي التحولات الفرعية عن القاف الأصل بنفس الطريقة ، و لذلك يتم الإبدال عادة بين القاف و الگيم و الكاف في اغلب لهجات الدول العربية بلا استثناء . و لم اقف على تسمية لهذه الظاهرة ، لكن يمكن وصفها بانها (الإبدال بين الحروف اللهوية الإنفجارية)
_ و اما (القجقجة) اي تحول القاف إلى جيم في لهجة ساحل شرق الجزيرة العربية ، أو تحول الجيم إلى گيم في مصر و اليمن و عُمان وهو ما يُعرَف بالــ (قـفـقـفـة) ، فبسبب تقارب اقصى اللسان حيث خروج (القاف و الگيم المُفردة) و وسطه حيث خروج (الجيم المركبة الفُصحى) . مع العلم ان اللغة العربية هي اللغة الساميّة الوحيدة التي طوّرت الجيم المركبة الفُصحى "دال+شين" ، و لم تُستعمل قبلها في كل اللغات السامية إلا الگيم المفردة و كان منها لغات اليمن القديمة كحِمْيَر و الأزْدِ ، و لهذا و مع انتقال قبائل الفتح العربي اليمانية -بالتحديد- الى القاهرة و الاسكندرية وبعض مواقع الريف انتشرت بسببها الگيم بهم الى يومنا هذا ، و اما اغلب مناطق الصعيد و البوادي المصرية فلم تُستَخدم الگيم بها لاختلاف القبائل التي دخلتها ، حيث انها اقرب للّهجة الفلسطينية
__ __
أمثلة الإبدال بين الحروف اللهوية الإنفجارية :
قرأ ابن مسعود -وهو من قبيلة هُذيل- : (فأمّا اليَتِيمَ فَلَا تَكْهَر) يريد : تقهر . كما قرأ : (إذا السَمَـآءُ قُشِطَت) يريد : كُشِطَت . راجع مختصر في شواذ القرآن لابن خالويه
و في حديث ام سلمة : (ما كان لكِ ان تُعـنّـكيها) . و رُوي : تُعـنّـقيها . بمعنى : تصعّبيها و تعسّريها
و في حديث الإستسقاء : (بَشَقَ المسافرُ و مُنِعَ الطريقُ) ، و يُروى : بَشِكَ
و (ناقة ذات كتال) اي كثيرة الشحم واللحم ، و تُنطق : قتال ، يقول تميم بن اُبيّ بن مقبل : (ذَعَرتُ بجَوْس نَهبَلَةٍ قذافٍ ... من العيديّ باقيةِ القَتَالِ)
قالت العرب في الإبدال بين القاف و الكاف : (عقص و عكص) ، (الكافور و القافور) ، (النيزك و النيزق) ، (عربيٌ قحيح و كحيح) ، ونرى هذا الإبدال شائعاً حتى الآن في جميع لهجات الوطن العربي
و في العبرية يبدلون بين (نآسك) و (نآسگ) بمعنى (نسج) في العربية . و كذلك بين (كرى) و (گرى) بمعنى (جرى او حدث)
اما في السريانية فيبدلون بين (بيلـَـك) و (بيلـَـگ) بمعنى (ابلج و اشرق)
و اما كبريت فتصير في العبرية (گـآفِـريت) و في الآرامية (گِـبـريـتـآ)
و يقول الشاعر : (ولا أگولُ لِگدرِ الگوم قَدْ نضجت ... ولا أگولُ لبابِ الدَّار مَگفـولُ) . يريد : (ولا اقول لقِدر القَوْم قد نضجت ... و لا اقول لباب الدار مقفول)
__ __
امثلة القجقجة :
يذكر ابن منظور قول العرب : (انباق و انباج = انفتق) ، (المزلاق و المزلاج = مقبض الباب) ، (كوسق و كوسج = رجل بلا لحية) ، (اقتثّ و اجتث = اقتلع) ، (الجريث نوع من انواع السمك و قد سمته البعض القريث)
يقول الشاعر الإماراتي بو سنيده : (يُوْم عَدل الوجت محلاكم ... كالعسل بالزبد معيونا) . يريد (الوجت=الوقت ، معيونا=مَعجوناً)
و يقول اهل الامارات للشارقة = الشارجة
__ __
امثلة القفقفة :
هي عادة بعض المدن المصرية و اليمنية و العمانية نطق اغلب الجيم گيماً للتيسير ، إلا في بعض الأسماء ، فنُطِقَت كما هي جيماً مركّبةً بلا تبديل ، مِثل (الأجندة) ، (الريجيم) ، (جورج) ، (جلاتي)
و هي ظاهرة اصيلة في اللغات الساميّة ، فقد جاءت صيغة (الجمل) = بالعبرية (گـآمَل) ، و بالحبشية (گمَل) ، و بالسريانية (گــآملآ) ، و بالأكادية (گـمـالـو) ، و بالمندائية (گـومـلا)
و اما (الجُبْن) = فهي في العِبرية (گِـيـبـيـنـآ) ، و في الحبشية (گِبنات) ، و في الآرامية والسريانية (گُـبـنـآ) . فكانت العربية هي اللغة الساميّة الوحيدة من بينهم التي حوّلت الگيم المفردة إلى جيم مركّبة
و قالت العرب (خطيب مسهج و مسهگ) ، (اهوج و اهوگ : أحمق)
و في الحديث الشريف : (انه صل الله عليه وسلم عندما سُئِلَ عن الاستنجاء بالروث قال : إنه رِگس) يريد : رجس . يبدو ان الذين سألوه كانوا يمانية ، فردّ عليهم صل الله عليه وسلم بلغتهم
و في حديث حذيفة (قال له رجل : قد نُعِتَ لنا المسيح الدجال ، و هو رجل عريض الگبهة) اراد : الجبهة
__ __
منقول عن الصفحة الشخصية للباحث الشاب/أحمد الجندي

زيدونا بما تروه ينقص المقال من شواهد و شروحات بارك الله بكم

المصدر...